Le 11e jour de la phase décroissante de la Lune (Krishna Paksha) du mois de Margashirsha (novembre-décembre) est observé sous le nom d'Utpanna Ekadasi. On pense que le jeûne sur cet Ekadasi soulage les réactions aux péchés des vies passées et présentes. Cette journée est également connue sous le nom d'Uttpatti Ekadasi.
La narration ci-dessous de l'histoire d'Utpanna Ekadasi, bien qu'assez longue, révèle les avantages incroyables de l'observation d'Ekadasi, des lèvres de Sri Krishna Lui-même à Arjuna, ainsi que pourquoi cet Ekadasi est à l'origine du jeûne Ekadasi en général, et le identité d'Ekadasi Devi.
Il est recommandé de chanter des tours supplémentaires et de rester éveillé toute la nuit à chanter et à entendre les gloires du Seigneur. Il est également de bon augure de faire un don aux Vaishnavas et au service du Seigneur Krishna sur Ekadasi et nous invitons nos lecteurs à considérer cette Indira Ekadasi pour faire un don à la collecte de fonds Give To Nrsimha 2023. Nous nous concentrons sur l'achèvement et l'ouverture de l'ensemble de la salle et de l'autel de Nrsimhadeva d'ici l'automne 2023 en tant que précurseur de la grande ouverture du TOVP en 2024, lorsque toutes les divinités seront relocalisées dans leur nouvelle maison. S'il vous plaît aller à la Donner à Donnez à la collecte de fonds Nrsimha 2023 page AUJOURD'HUI et aidez à compléter cette offrande au Seigneur.
REMARQUE: Utthana Ekadasi est observée le samedi 19 novembre aux États-Unis et le dimanche 20 novembre en Inde. Veuillez vous référer à votre calendrier local via www.gopal.home.sk/gcal.
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Les gloires d'Utthana Ekadasi
De Bhavisya – Uttara Purana
Suta Goswami a déclaré : « O érudits brahmanes, il y a longtemps, le Seigneur Sri Krishna, la Personnalité Suprême de Dieu, a expliqué les gloires propices de Sri Ekadasi et les règles et règlements régissant chaque observance du jeûne en ce jour saint. O meilleur des brahmanes, quiconque entend parler des origines et des gloires de ces jeûnes sacrés des jours d'Ekadasi se rend directement à la demeure du Seigneur Vishnu après avoir joui de nombreux types de bonheur dans ce monde matériel.
« Arjuna, le fils de Pritha, a demandé au Seigneur : « O Janardana, quels sont les bienfaits pieux du jeûne complet, de ne manger que le souper ou de ne manger qu'une seule fois à midi à Ekadasi, et quels sont les règlements pour observer les différents jours d'Ekadasi ? Veuillez me raconter tout cela.
« Le Seigneur Suprême Krishna répondit : « O Arjuna, au début de l'hiver (hémisphère nord), sur l'Ekadasi qui se produit pendant la quinzaine sombre du mois de Margasirsha (novembre-décembre), un novice devrait commencer sa pratique d'observer un vite sur Ekadasi. À Dasami, la veille d'Ekadasi, il devrait bien se nettoyer les dents. Ensuite, pendant la huitième portion de Dasami, juste au moment où le soleil est sur le point de se coucher, il doit souper.
« Le lendemain matin, le dévot doit faire vœu, conformément aux règles et règlements, d'observer le jeûne. A midi, il doit se baigner correctement dans une rivière, un lac ou un petit étang. Un bain dans une rivière est le plus purifiant, celui pris dans un lac l'est moins, et un bain dans un petit étang est le moins purifiant. Si ni rivière, ni lac, ni étang ne sont accessibles, il peut se baigner avec de l'eau de puits.
« Le dévot doit chanter cette prière contenant les noms de la Terre Mère : « O Asvakrante ! O Rathakrante ! O Vishnukrante ! O Vasundhare ! O Mrttike ! O Mère Terre ! Veuillez retirer tous les péchés que j'ai accumulés au cours de mes nombreuses vies passées afin que je puisse entrer dans la demeure sacrée du Seigneur Suprême. « Pendant que le dévot chante, il doit s'étaler de la boue sur le corps. Pendant la journée de jeûne, le dévot ne doit pas parler à ceux qui sont déchus de leurs devoirs religieux, aux mangeurs de chiens, aux voleurs ou aux hypocrites. Il devrait également éviter de parler avec des calomniateurs, avec ceux qui abusent des demi-dieux, des littératures védiques ou des brahmanes, ou avec toute autre personnalité méchante comme celles qui ont des relations sexuelles avec des femmes interdites, celles qui sont des pillards connus ou ceux qui volent des temples. Si on parle à une telle personne ou même si on la voit pendant Ekadasi, on doit se purifier en regardant directement le soleil.
« Ensuite, le dévot devrait adorer respectueusement Lord Govinda avec de la nourriture de première classe, des fleurs, etc. Dans sa maison, il doit offrir au Seigneur une lampe dans une pure conscience de dévotion. Il devrait également éviter de dormir pendant la journée et devrait s'abstenir complètement de relations sexuelles. Jeûnant de toute nourriture et eau, il devrait chanter joyeusement les gloires du Seigneur et jouer des instruments de musique pour son plaisir tout au long de la nuit. Après être resté éveillé toute la nuit dans une pure conscience, l'adorateur doit faire la charité aux brahmanes qualifiés et leur offrir ses humbles hommages, implorant leur pardon pour ses offenses.
« Ceux qui sont sérieux au sujet du service de dévotion devraient considérer les Ekadasis qui se produisent pendant les quinzaines sombres comme étant aussi bonnes que celles qui se produisent pendant les quinzaines lumineuses. O roi, il ne faut jamais faire la distinction entre ces deux sortes d'Ekadasis.
« S'il vous plaît, écoutez pendant que je décris maintenant les résultats obtenus par celui qui observe Ekadasi de cette manière. Ni le mérite que l'on reçoit en prenant un bain dans le lieu de pèlerinage sacré connu sous le nom de Sankhoddhara, où le Seigneur a tué le démon Sankhasura, ni le mérite que l'on reçoit en voyant directement le Seigneur Gadadhara n'est égal à un seizième du mérite que l'on obtient en jeûnant le Ekadasi. On dit qu'en faisant la charité un lundi de pleine lune, on obtient cent mille fois les résultats de la charité ordinaire. O vainqueur de la richesse, celui qui donne la charité le jour du sankranti (équinoxe) atteint quatre cent mille fois le résultat ordinaire. Pourtant, simplement en jeûnant à Ekadasi, on obtient tous ces résultats pieux, ainsi que tous les résultats pieux que l'on obtient à Kurukshetra lors d'une éclipse de soleil ou de lune. De plus, l'âme fidèle qui observe un jeûne complet à Ekadasi obtient cent fois plus de mérite que celle qui accomplit un Asvamedha-yajna (sacrifice de cheval). Celui qui n'observe Ekadasi qu'une seule fois gagne dix fois plus de mérite qu'une personne qui donne mille vaches en charité à un brahmane instruit dans les Védas.
« Une personne qui nourrit un seul brahmacari gagne dix fois plus de mérite qu'une personne qui nourrit dix bons brahmanes dans sa propre maison. Mais mille fois plus de mérite que ce que l'on gagne en nourrissant un brahmacari est obtenu en donnant des terres aux nécessiteux et à un brahmane respectable, et mille fois plus que cela est gagné en donnant une fille vierge en mariage à un jeune bien éduqué. , homme responsable. Dix fois plus bénéfique que cela est d'éduquer correctement les enfants sur le chemin spirituel, sans attendre aucune récompense en retour. Dix fois mieux que cela, cependant, est de donner des céréales alimentaires à ceux qui ont faim. En effet, donner la charité à ceux qui sont dans le besoin est le meilleur de tous, et il n'y a jamais eu ni n'y aura jamais une meilleure charité que celle-ci. O fils de Kunti, tous les ancêtres et demi-dieux du ciel deviennent très satisfaits lorsqu'on donne des céréales alimentaires en charité. Mais le mérite que l'on obtient en observant un jeûne complet à Ekadasi ne se mesure pas. O Arjuna, le meilleur de tous les Kurus, l'effet puissant de ce mérite est inconcevable même pour les demi-dieux, et la moitié de ce mérite est atteint par celui qui ne mange que le souper à Ekadasi.
« Il faut donc observer le jeûne le jour du Seigneur Hari soit en mangeant une seule fois à midi, en s'abstenant de céréales et de haricots ; ou en jeûnant complètement. Les processus consistant à rester dans des lieux de pèlerinage, à faire la charité et à effectuer des sacrifices au feu ne peuvent se vanter que tant qu'Ekadasi n'est pas arrivé. Par conséquent, quiconque a peur des misères de l'existence matérielle devrait observer Ekadasi. A Ekadasi, il ne faut pas boire de l'eau d'une conque, tuer des êtres vivants tels que des poissons ou des cochons, ou manger des céréales ou des haricots. Ainsi, je t'ai décrit, ô Arjuna, la meilleure de toutes les méthodes de jeûne, comme tu me l'as demandé.'
« Arjuna a alors demandé : « O Seigneur, selon vous, mille sacrifices védiques n'égalent même pas un jeûne d'Ekadasi. » Comment se peut-il? Comment Ekadasi est-il devenu le plus méritant de tous les jours ?'
« Seigneur Sri Krishan a répondu : « Je vais vous dire pourquoi Ekadasi est le plus purifiant de tous les jours. Dans le Satya-Yuga vivait autrefois un démon incroyablement redoutable appelé Mura. Toujours très en colère, il terrifia tous les demi-dieux, battant même Indra, le roi des cieux, Vivasvan, le dieu-soleil, les huit Vasus, Lord Brahma, Vayu, le dieu du vent, et Agni, le dieu du feu. Avec son terrible pouvoir, il les a tous mis sous son contrôle.
« Le Seigneur Indra s'est alors approché du Seigneur Shiva et a dit : « Nous sommes tous tombés de nos planètes et errons maintenant impuissants sur la terre. seigneur, comment pouvons-nous trouver un soulagement à cette affliction ? Quel sera le sort de nous, demi-dieux ? « Seigneur Shiva répondit : « O meilleur des demi-dieux, allez à cet endroit où réside le seigneur Vishnu, le cavalier de Garuda. Il est Jagannatha, le maître de tous les univers et de leur abri. Il est dévoué à protéger toutes les âmes qui lui sont soumises.'
« Le Seigneur Krishna a poursuivi : « O Arjuna, vainqueur de la richesse, après que le Seigneur Indra a entendu ces paroles du Seigneur Shiva, il s'est rendu avec tous les demi-dieux à l'endroit où le Seigneur Jagannatha, le Seigneur de l'univers, le protecteur de toutes les âmes, se reposait . Voyant le Seigneur dormir sur l'eau, les demi-dieux joignirent leurs paumes et, dirigés par Indra, récitèrent les prières suivantes : Seigneur des seigneurs, toi qui es loué par les plus grands demi-dieux, ennemi de tous les démons, Seigneur aux yeux de lotus, Madhusudana (tueur du démon Madhu), s'il te plaît, protège-nous. Craignant le démon Mura, nous, les demi-dieux, sommes venus vous abriter. O Jagannatha, tu es le faiseur de tout et le créateur de tout. Vous êtes la mère et le père de tous les univers. Vous êtes le créateur, le mainteneur et le destructeur de tout. Tu es l'aide suprême de tous les demi-dieux, et toi seul peux leur apporter la paix. Toi seul es la terre, le ciel et le bienfaiteur universel. Vous êtes Shiva, Brahma et aussi Vishnu, le mainteneur des trois mondes. Vous êtes les dieux du soleil, de la lune et du feu. Vous êtes le beurre clarifié, l'oblation, le feu sacré, les mantras, les rituels, les prêtres et le chant silencieux du japa. Vous êtes le sacrifice lui-même, son commanditaire et le jouisseur de ses résultats, la Personnalité Suprême de Dieu. Rien dans ces trois mondes, qu'ils soient mobiliers ou immobiliers, ne peut exister indépendamment de Vous. O Seigneur suprême, Seigneur des seigneurs, Tu es le protecteur de ceux qui t'abritent. O mystique suprême, ô refuge des craintifs, s'il te plaît sauve-nous et protège-nous. Nous, les demi-dieux, avons été vaincus par les démons et sommes ainsi tombés du royaume céleste. Privés de nos positions, ô Seigneur de l'univers, nous errons maintenant sur cette planète terrestre.
« Le Seigneur Krishna a poursuivi : « Après avoir entendu Indra et les autres demi-dieux prononcer ces mots, Sri Vishnu, la Personnalité suprême de Dieu, a répondu : « Quel démon possède de si grands pouvoirs d'illusion qu'il a pu vaincre tous les demi-dieux ? Comment s'appelle-t-il et où habite-t-il ? Où trouve-t-il sa force et son abri ? Dis-moi tout, ô Indra, et n'aie pas peur.
« Seigneur Indra répondit : « O Divinité suprême, Seigneur des seigneurs, vous qui vainquez la peur dans le cœur de vos purs dévots, ô vous qui êtes si bon envers vos fidèles serviteurs. Il était une fois un puissant démon de la dynastie Brahma dont le nom était Nadijangha. Il était extraordinairement redoutable et entièrement dédié à la destruction des demi-dieux, et il engendra un fils tristement célèbre nommé Mura.
« La grande capitale de Mura est Chandravati. Depuis cette base, le démon Mura terriblement maléfique et puissant a conquis le monde entier et a placé tous les demi-dieux sous son contrôle, les chassant de leur royaume céleste. Il a assumé les rôles d'Indra, le roi du ciel, Agni, le dieu du feu, Yama, le seigneur de la mort, Vayu, le dieu du vent, Isha, ou Lord Shiva, Soma, le dieu de la lune, Nairrti, le seigneur des directions, et Pasi, ou Varuna, le dieu de l'eau. Il a également commencé à émaner de la lumière dans le rôle du dieu solaire et s'est également transformé en nuages. Il est impossible pour les demi-dieux de le vaincre. O Seigneur Vishnu, s'il te plaît, tue ce démon et rends les demi-dieux victorieux.
« En entendant ces mots d'Indra, le seigneur Janardana est devenu très en colère et a dit : « O puissants demi-dieux, tous ensemble, vous pouvez maintenant avancer vers la capitale de Mura, Chandravati. » 'Encouragés ainsi, les demi-dieux rassemblés se dirigèrent vers Chandravati avec Lord Hari en tête
'Quand Mura a vu les demi-dieux, ce premier des démons a commencé à rugir très fort en compagnie d'innombrables milliers d'autres démons, qui tenaient tous des armes brillamment brillantes. Les démons aux armes puissantes ont frappé les demi-dieux, qui ont commencé à abandonner le champ de bataille et à fuir dans les dix directions. Voyant le Seigneur Suprême Hrsikesha, le maître des sens, présent sur le champ de bataille, les démons furieux se précipitèrent vers Lui avec diverses armes à la main. Alors qu'ils chargeaient le Seigneur, qui tenait une épée, un disque et une massue, il a immédiatement transpercé tous leurs membres avec ses flèches acérées et venimeuses. Ainsi, plusieurs centaines de démons sont morts par la main du Seigneur.
'Enfin, le démon en chef, Mura, a commencé à se battre avec le Seigneur. Mura a utilisé son pouvoir mystique pour rendre inutiles toutes les armes que le Seigneur Suprême Hrsikesa a déchaînées. En effet, pour le démon, les armes ressemblaient à des fleurs qui le frappaient. Lorsque le Seigneur n'a pas pu vaincre le démon, même avec divers types d'armes - que ce soit celles qui sont lancées ou celles qui sont tenues - il a commencé à se battre à mains nues, qui étaient aussi fortes que des gourdins cloutés de fer. Le Seigneur a lutté avec Mura pendant mille ans célestes puis, apparemment fatigué, est parti pour Badarikashrama. Là, le Seigneur Yogeshvara, le plus grand de tous les yogis, le Seigneur de l'univers, entra dans une très belle grotte nommée Himavati pour se reposer. O Dhananjaya, vainqueur de la richesse, cette grotte avait un diamètre de quatre-vingt-seize milles et n'avait qu'une seule entrée. J'y suis allé par peur, et aussi pour dormir. Il n'y a aucun doute là-dessus, ô fils de Pandu, car le grand combat m'a rendu très fatigué. Le démon m'a suivi dans cette grotte et, me voyant endormi, a commencé à penser dans son cœur, "Aujourd'hui, je vais tuer ce tueur de tous les démons, Hari."
'Pendant que la méchante Mura faisait des plans de cette manière, de Mon corps se manifesta une jeune fille qui avait un teint très lumineux. O fils de Pandu, Mura vit qu'elle était équipée de diverses armes brillantes et était prête à se battre. Mis au défi par cette femelle de se battre, Mura s'est préparé puis s'est battu avec elle, mais il est devenu très étonné quand il a vu qu'elle l'avait combattu sans cesse. Le roi des démons dit alors : « Qui a créé cette fille en colère et effrayante qui me combat si puissamment, comme un coup de foudre tombant sur moi ? « Après avoir dit cela, le démon a continué à se battre avec la fille.
« Soudain, cette déesse éclatante brisa toutes les armes de Mura et en un instant le priva de son char. Il a couru vers elle pour l'attaquer à mains nues, mais quand elle l'a vu venir, elle lui a coupé la tête avec colère. Ainsi, le démon tomba aussitôt à terre et se rendit à la demeure de Yamaraja. Le reste des ennemis du Seigneur, par peur et impuissance, est entré dans la région souterraine de Patala.
'Alors le Seigneur Suprême se réveilla et vit le démon mort devant Lui, ainsi que la jeune fille se prosterner devant lui avec les paumes jointes. Son visage exprimant son étonnement, le Seigneur de l'univers dit : « Qui a tué ce démon vicieux ? Il a facilement vaincu tous les demi-dieux, les Gandharvas et même Indra lui-même, ainsi que les compagnons d'Indra, les Maruts, et il a également vaincu les Nagas (serpents), les dirigeants des planètes inférieures. Il m'a même vaincu, me faisant me cacher dans cette grotte par peur. Qui est-ce qui m'a si miséricordieusement protégé après que je me sois enfui du champ de bataille et que je sois allé dormir dans cette grotte ? »
« La jeune fille dit : « C'est moi qui ai tué ce démon après être apparu de ton corps transcendantal. En effet, ô Seigneur Hari, quand il te vit dormir, il voulut te tuer. Comprenant l'intention de cette épine dans le côté des trois mondes, j'ai tué le méchant coquin et cela a libéré tous les demi-dieux de la peur. Je suis votre grand Maha Sakti, votre puissance intérieure, qui fait peur dans le cœur de tous vos ennemis. J'ai tué ce démon universellement terrifiant pour protéger les trois mondes. S'il te plaît, dis-moi pourquoi tu es surpris de voir que ce démon a été tué, ô Seigneur. ' La Personne Suprême de Dieu dit : " O homme sans péché, je suis très satisfait de voir que c'est toi qui as tué ce roi des démons. De cette façon, vous avez rendu les demi-dieux heureux, prospères et pleins de félicité. Parce que vous avez fait plaisir à tous les demi-dieux des trois mondes, je suis très content de vous. Demandez n'importe quelle faveur que vous pouvez désirer, ô auspicieux. Je vous le donnerai sans aucun doute, bien qu'il soit très rare chez les demi-dieux.
« La jeune fille dit : « Seigneur, si tu es satisfait de moi et que tu veux m'accorder une faveur, alors donne-moi le pouvoir de délivrer des plus grands péchés cette personne qui jeûne ce jour-là. Je souhaite que la moitié des crédits pieux obtenus par celui qui jeûne revienne à celui qui ne mange que le soir (en s'abstenant de céréales et de haricots), et que la moitié de ce crédit pieux soit gagné par celui qui ne mange qu'à midi. Aussi, que celui qui observe strictement un jeûne complet le jour de mon apparition, avec des sens contrôlés, aille à la demeure du Seigneur Vishnu pour un milliard de kalpas après avoir joui de toutes sortes de plaisirs dans ce monde. C'est la bénédiction que je désire obtenir par ta miséricorde, mon Seigneur, ô Seigneur Janardana, qu'une personne observe un jeûne complet, ne mange que le soir ou ne mange qu'à midi, s'il vous plaît accordez-lui une attitude religieuse, la richesse, et enfin libération."
' La Personne Suprême de Divinité a dit : " O Dame de très bon augure, ce que vous avez demandé est accordé. Tous Mes fidèles dans ce monde jeûneront sûrement votre jour, et ainsi ils deviendront célèbres dans les trois mondes et finiront par venir et rester avec Moi dans Ma demeure. Parce que vous, Ma puissance transcendantale, êtes apparu le onzième jour de la lune décroissante, que votre nom soit Ekadasi. Si une personne jeûne à Ekadasi, Je brûlerai tous ses péchés et lui accorderai Ma demeure transcendantale. Ce sont les jours de la lune croissante et décroissante qui Me sont les plus chers : Tritiya (le troisième jour), Ashthami (le huitième jour), Navami (le neuvième jour), Chaturdasi (le quatorzième jour), et surtout Ekadasi (le onzième jour). Le mérite qu'on obtient en jeûnant à Ekadasi est plus grand que celui qu'on obtient en observant n'importe quel autre type de jeûne ou en se rendant dans un lieu de pèlerinage, et même plus grand que celui qu'on obtient en faisant la charité aux brahmanes. Je vous dis avec force que c'est vrai.
'Ayant ainsi donné à la jeune fille sa bénédiction, le Seigneur Suprême a soudainement disparu. À partir de ce moment-là, le jour d'Ekadasi devint le plus méritoire et le plus célèbre de l'univers. O Arjuna, si une personne observe strictement Ekadasi, je tue tous ses ennemis et lui accorde la destination la plus élevée. En effet, si une personne observe ce grand jeûne d'Ekadasi de l'une des manières prescrites, je supprime tous les obstacles à son progrès spirituel et lui accorde la perfection de la vie.
« Ainsi, ô fils de Prtha, je vous ai décrit l'origine d'Ekadasi. Ce seul jour enlève tous les péchés pour l'éternité. En effet, c'est le jour le plus méritoire pour détruire toutes sortes de péchés, et il est apparu afin de profiter à tout le monde dans l'univers en accordant toutes sortes de perfection. Il ne faut pas faire de distinction entre les Ekadasis des lunes croissantes et décroissantes ; les deux doivent être observés, ô Partha, et ils ne doivent pas être différenciés de Maha-Dvadasi. Quiconque jeûne d'Ekadasi devrait reconnaître qu'il n'y a aucune différence entre ces deux Ekadasi, car ils constituent le même tithi.
« Quiconque jeûne complètement sur Ekadasi, en suivant les règles et les règlements, atteindra la demeure suprême du seigneur Vishnu, qui chevauche Garuda. Ce sont des glorieux qui se consacrent au Seigneur Vishnu et passent tout leur temps à étudier les gloires d'Ekadasi. Celui qui jure de ne rien manger à Ekadasi mais de ne manger que le lendemain obtient le même mérite que celui qui exécute un sacrifice de cheval. De cela, il n'y a aucun doute.
« À Dvadasi, le lendemain d'Ekadasi, on devrait prier : « O Pundarikaksha, Seigneur aux yeux de lotus, maintenant je vais manger. S'il vous plaît, abritez-moi. Après avoir dit cela, le dévot sage devrait offrir des fleurs et de l'eau aux pieds de lotus du Seigneur et inviter le Seigneur à manger en chantant trois fois le mantra de huit syllabes. Si le dévot veut obtenir le fruit de son jeûne, il doit alors boire de l'eau provenant du vase sanctifié dans lequel il a offert de l'eau aux pieds de lotus du Seigneur.
« À Dvadasi, il faut éviter de dormir pendant la journée, de manger chez quelqu'un d'autre, de manger plus d'une fois, d'avoir des relations sexuelles, de manger du miel, de manger dans une cloche en métal, de manger de l'urad-dal et de se frotter le corps avec de l'huile. Le dévot doit abandonner ces huit choses sur Dvadasi. S'il veut parler à un paria ce jour-là, il doit se purifier en mangeant une feuille de Tulasi ou un fruit amalaki. O meilleur des rois, de midi à Ekadasi jusqu'à l'aube de Dvadasi, on devrait s'engager à prendre des bains, à adorer le Seigneur et à exécuter des activités de dévotion, y compris le don de charité et l'accomplissement de sacrifices par le feu. Si on se trouve dans des circonstances difficiles et qu'on ne peut pas rompre le jeûne d'Ekadasi correctement sur Dvadasi, on peut le rompre en buvant de l'eau, et alors on n'est pas en faute s'il mange à nouveau après cela.
« Un dévot du Seigneur Vishnu qui entend jour et nuit ces sujets de bon augure concernant le Seigneur de la bouche d'un autre dévot sera élevé sur la planète du Seigneur et y résidera pendant dix millions de kalpas. Et celui qui entend ne serait-ce qu'une phrase sur les gloires d'Ekadasi est libéré des réactions à des péchés tels que tuer un brahmane. Cela ne fait aucun doute. De toute éternité, il n'y aura pas de meilleure façon d'adorer le Seigneur Vishnu que d'observer un jeûne à Ekadasi.'
Ainsi se termine la narration des gloires de Margasirsa-krsna Ekadasi, ou Utpanna Ekadasi, du Bhavisya-uttara Purana.
Cet article a été utilisé avec l'aimable autorisation de Arbre de désir ISKCON
Ceci est un récit alternatif de cette histoire de la Garga Samhita telle que racontée par nul autre que Sri Radha elle-même aux Gopikas.
Sri Radha était assise dans un magnifique bosquet forestier parmi ses nombreuses amies, ressemblant à la lune vibrante entourée d'étoiles scintillantes. Ils riaient les uns avec les autres, cherchant un abri contre le soleil brûlant de l'après-midi, sous les arbres bienveillants et exauçant les vœux de Vrindavan. Les gopis, les jeunes filles du village de Vrindavan se tournèrent vers leur princesse, Sri Radha et parlèrent.
"Oh Radha, belle fille de nature douce et aux yeux de lotus du roi Vrishabhanu, s'il te plaît, dis-nous quel vœu nous pouvons suivre pour obtenir la faveur de Sri Krishna."À la mention du nom de Krishna, Radha pencha timidement la tête, une rougeur cramoisie s'épanouissant doucement sur ses joues. Le prince de Vraja était le héros du cœur de chaque jeune fille, y compris les gopis. Ce n'était un secret pour personne que bien que chaque jeune fille, jeune et vieille, ait couru vers Krishna, Il a couru vers Radha. Ils savaient qu'il devait y avoir un secret dans l'emprise qu'Elle avait sur la charmante gopa et ils aspiraient à savoir comment eux aussi pourraient éventuellement attirer son attention. Ils feraient n'importe quoi, accepteraient n'importe quelle austérité, prieraient n'importe quel Dieu et endureraient n'importe quelle épreuve si cela signifiait que leur Krishna serait content d'eux.
« Radhe, tu as fait de Krishna, que même les grands demi-dieux comme Brahma et Mahadeva ne peuvent approcher, tout comme ton serviteur soumis !
Sri Radha couvrit Son visage avec le tissu vaporeux de Son voile, momentanément humiliée par leurs louanges. Après un battement de cœur, elle a retrouvé son calme et avec un sourire doux et compatissant la déesse qui a accepté le rôle d'une simple laitière dans le village transcendantal de Vraja, a parlé à son assemblée d'amis.
« Pour atteindre la miséricorde de Sri Krishna, vous devez suivre le vœu de jeûner à Ekadasi. De cette façon, vous ferez du Seigneur votre serviteur soumis. De cela, il n'y a aucun doute. Les gopis regardaient leur princesse avec une attention particulière. Ils s'accrochaient à chacune de ses paroles tandis qu'elle leur décrivait le vœu qui leur accorderait la perfection de leur vie. Sri Radha leva la main alors qu'elle demandait à ses amis d'écouter attentivement. Le onzième jour de chaque cycle lunaire croissant et décroissant était réservé comme un jour de jeûne où l'on faisait volontairement pénitence pour plaire au Seigneur Suprême, mais il contenait également l'histoire d'une déesse compatissante.
Avec un large sourire qui brillait comme les rayons du soleil du brillant soleil du visage de Sri Radha, Elle commença : est né du corps du Seigneur Vishnu.
Indra, roi des cieux, ainsi que tous les autres demi-dieux célestes se sont approchés du rivage de l'océan de lait et de Svetadvipa, l'île rayonnante qui abritait le Seigneur Suprême Vishnu avec la déesse Lakshmi. Cet endroit était leur refuge, et les demi-dieux rassemblés pouvaient sentir leurs peurs et leurs angoisses s'éloigner d'eux juste au moment où les vagues de l'océan de lait s'éloignaient du rivage de l'île éthérée. Indra était sûr que le Seigneur serait en mesure de les aider, et avec cette foi, il a lancé son appel.
"Oh Seigneur de l'univers, oh Personnalité Suprême de Dieu, nous t'offrons nos hommages respectueux." Indra s'arrêta pour fermer les yeux et toucha son front de ses paumes jointes en guise de salutation. Tous les dévas qui l'accompagnaient suivirent, offrant au Seigneur Vishnu leurs respects.« Vous êtes le créateur, le mainteneur et le destructeur de toute cette manifestation cosmique. Tu es la mère, le père et le refuge suprême de tous. Indra jeta un coup d'œil en arrière et le regard abattu des autres demi-dieux qui étaient en difficulté lui donna la force de continuer. Indra a étendu ses bras en supplication au Seigneur qui était son seul sauveur.
« Bien qu'il puisse sembler que nous contrôlons les nombreuses affaires universelles, en réalité, nous ne sommes que Tes serviteurs, mis à notre place par Toi. Nous sommes toujours subordonnés à Toi, notre maître, et dépendons à jamais de Ta grâce abondante. Vous êtes la Personne Suprême ! Tu es le protecteur des âmes livrées qui comptent sur ton abri tout comme les belles perles de ton collier reposent sur ta large poitrine. Oh Supreme Mystic, les demi-dieux ont été chassés de notre royaume céleste et ont perdu notre maison. Nous avons été chassés par un démon cruel et vicieux et avons fui vers la planète Terre. Nous sommes maintenant plongés dans un océan de misères sans notre royaume. Nous implorons votre aide ! Seigneur, sois content de nous ! Indra était consciente qu'à chaque supplication, sa voix s'élevait et devenait de plus en plus pressante.
En entendant une prière aussi pathétique du roi des dévas, le seigneur Vishnu a commencé à comprendre leur situation désastreuse. D'une voix grave qui semblait venir de partout à la fois, Il parla à Indra. « Qui est ce démon invincible qui a vaincu même les demi-dieux ? Quel est son nom et quelle est la source de ses prouesses ? S'il vous plaît, expliquez-Moi tout en détail. N'ai pas peur." Le Seigneur Vishnu leva sa main droite vers Indra pour l'encourager à parler, sa paume douce et rouge faisant face aux demi-dieux et les bénissant avec intrépidité.
Indra prit une inspiration, se sentant instantanément soulagée. « Il y a un démon féroce nommé Mura. La grande ville de Chandravati est la capitale de cet être horrible, mais il a maintenant repris notre capitale d'Amaravati et nous n'avons pas pu résister à ses attaques. Il n'a pas dépassé notre ville, mais il vit dans nos palais et a même osé prendre le poste de certains des dévas les plus importants comme Agnideva, Yamaraja et Varuna. Il nous a rendus inefficaces. Bien que nous ayons tous uni nos forces, il a été impossible de le vaincre. Complètement épuisés et sans autre recours, nous sommes venus à vous. Tu es notre seul espoir.
Le doux sourire du seigneur Vishnu disparut. Ses yeux semblaient intenses et ses sourcils gracieusement courbés se rapprochèrent d'agacement. Il jeta un regard grave et sobre sur tous les demi-dieux. Lorsque les beaux yeux du Seigneur, généralement si pleins d'amour, se posèrent à nouveau sur Indra, le roi des cieux put voir le feu flamber derrière eux. Le Seigneur était en colère.
« Ma chère Indra, ne t'inquiète pas. Je tuerai personnellement votre ennemi. Vous devriez tous voyager avec Moi jusqu'à la ville de Chandravati.
Les demi-dieux poussèrent un soupir collectif de soulagement et de gratitude et tout à coup, ils levèrent leurs paumes jointes au-dessus de leurs têtes et murmurèrent des chants de remerciement au Seigneur qui viendrait à nouveau à leur secours.
Les demi-dieux, rajeunis par la présence du seigneur Vishnu marchèrent sur la ville de Chandravati pour en découdre une nouvelle fois avec Mura et son armée de démons. Le Seigneur a vaincu la horde de démons, les dispersant comme s'ils n'étaient rien de plus qu'un essaim de moucherons. Cependant, lorsqu'il s'est engagé dans la bataille avec Mura lui-même, le Seigneur Suprême a utilisé diverses armes mais le démon a refusé de mourir.
Enfin, le seigneur Vishnu s'est engagé dans un combat au corps à corps, luttant avec le démon pendant dix mille ans. Leurs coups sonnaient comme si les planètes elles-mêmes étaient réduites en poudre, mais la bataille faisait rage indéfiniment, les devas observant avec impatience, espérant que leur Seigneur mettrait fin à leurs souffrances bientôt.Vaincu par les coups punitifs du Seigneur Suprême, Mura a été vaincu et gisait inconscient sur le champ de bataille ensanglanté. Se sentant fatigué, le seigneur Vishnu quitta Mura et le champ de bataille et se rendit à Badarikasrama, haut dans l'Himalaya pour se reposer. Une fois à Badarikashrama, il entra dans une magnifique grotte appelée Hemavati et se coucha. Il entra dans un profond sommeil, ses beaux yeux de lotus se fermant contre la fatigue qu'il ressentait après avoir combattu si longtemps avec le démon.
Soudain, le démon Mura qui avait repris conscience peu de temps après le départ du Seigneur Vishnu pour l'ashrama, suivit le Seigneur jusqu'à son lieu de repos et entra dans la grotte. Il faisait sombre et calme à l'intérieur de la grotte, mais Mura pouvait facilement voir la forme éclatante du Seigneur Vishnu. En voyant son adversaire dormir si paisiblement, le démon eut un sourire diabolique. Ce serait l'occasion parfaite de mettre fin à Vishnu qui avait détruit tous ses plans et nombre de ses soldats démons, sans parler des innombrables dirigeants démoniaques avant lui. Levant une épée, qui brillait de manière menaçante dans la lumière réfléchie par les nombreux bijoux et armures brillantes du Seigneur, Mura pouvait presque goûter la victoire alors qu'il l'abattait avec un swoosh !!
Mura fut momentanément aveuglée par une lumière féroce et brillante qui était presque aussi chaude qu'intense. La lumière éclairait chaque recoin de la grotte, mais Mura ne se laissa pas décourager. Il avança avec le tranchant de son épée pensant que c'était un autre tour de ce rusé Vishnu, mais peu importe. Il n'y avait rien qui puisse le vaincre. Alors que la lumière diminuait, Mura baissa les yeux pour voir Vishnu, les yeux toujours fermés, se reposant aussi paisiblement qu'il l'avait été auparavant. Les yeux du démon s'écarquillèrent alors qu'il se demandait qui ou ce qui l'en empêchait actuellement. Il leva les yeux et regarda le visage furieux d'une femme.
L'éclat de sa forme illuminait toujours l'intérieur de la grotte. Elle avait une armure éblouissante et tenait fermement une épée contre celle qu'il avait abattue pour décapiter le sauveur des demi-dieux. Elle avait diverses armes, mais il semblait que plus Mura la regardait pour essayer de déchiffrer tous les détails de son adversaire, plus son éclat devenait brillant jusqu'à ce qu'il soit trop douloureux d'essayer de la regarder directement. Peu importe, qui que ce soit, Mura se battrait avec eux et il gagnerait. Il ne reculerait devant rien jusqu'à ce qu'il tue Vishnu.
Le temps était perdu pour le démon et la déesse guerrière alors qu'ils se battaient, le cliquetis de leurs épées résonnant sans relâche sur les parois intérieures de la grotte, mais Vishnu ne bougea jamais. Finalement, Mura leva son épée bien au-dessus de sa tête, prêt à porter un coup mortel à la déesse, mais elle était plus rapide que le démon, et avec une vitesse floue, son épée fendit l'air avec et la tête de Mura roula à ses pieds tandis que son corps était suspendu en mouvement, se figeant un instant dans sa dernière position de combat avant de s'effondrer sur le sol de la grotte en un tas sans vie.
La déesse se recula et regarda la forme endormie de son beau Seigneur avec les mains jointes. Ses yeux s'ouvrirent et ses yeux tombèrent au sol devant elle, submergés par une timide révérence. Le Seigneur Vishnu regarda la belle femme qui se tenait devant Lui. Elle avait un beau visage avec ce que le Seigneur savait être de grands yeux de lotus alors même qu'elle baissait les yeux et s'éloignait de lui. Une couronne dorée ornait sa tête et ses cheveux noirs pendaient en vagues qui coulaient autour d'elle. Elle avait de nombreuses armes qu'elle tenait au repos, mais son épée dégoulinait de sang. Le seigneur Vishnu suivit la piste du sang et vit le corps du démon Mura allongé, oublié sur le sol de la grotte Hemavati. Étonné, le seigneur Vishnu regarda à nouveau vers la déesse.
« Devi, qui es-tu ? » Son ton était doux et elle le regarda timidement, mais dans ses yeux il y avait le courage et la compétence indubitables d'un guerrier né.
« Mon Seigneur, je suis né de ton propre corps, au moment où ce démon a levé son épée pour te tuer. J'ai tué ce misérable démon qui cherchait à te tuer en te voyant dormir. Elle jeta un dernier regard féroce au démon avant de retourner son regard vers le Seigneur. Un beau sourire se dessina sur ses lèvres.
« Oh déesse, je suis très content de toi. Veuillez demander toute bénédiction que vous désirez. Vishnu regarda la belle fille attendant d'entendre son désir.
« Oh mon Seigneur, si vous êtes satisfait de moi et souhaitez me donner une faveur, alors tout comme vous m'avez permis de vous protéger qui protège l'univers entier, avec mon essence même, en dévastant ce démon pécheur, s'il vous plaît donner moi le pouvoir de délivrer toute personne qui m'honore en ce jour en éradiquant tous leurs plus grands péchés. La déesse a souri une fois qu'elle a demandé la bénédiction qui a immédiatement apporté de la joie à son cœur.
« Qu'il en soit ainsi, Devi. Vous êtes Mon énergie spirituelle. Puisque vous êtes apparu en ce jour d'Ekadasi, votre nom sera Ekadasi Devi. Quiconque suit le vœu d'Ekadasi, en vous honorant, sera soulagé de toutes les réactions pécheresses et atteindra un bonheur céleste et transcendantal inépuisable. Le Seigneur leva sa main droite, exauçant avec bienveillance les vœux de la déesse compatissante Ekadasi Devi.
Sri Radha regarda le groupe de gopis abasourdis. Leurs visages étaient brillants de joie, en entendant les passe-temps du Seigneur Vishnu. Sri Radha sourit, pleine de joie secrète.
« Même aujourd'hui, on peut atteindre un royaume comme Kuvera, le dieu de la richesse et plus, simplement en suivant Ekadasi. Ce jour est le plus cher à Lord Hari. Mes chères gopis, sachez qu'Ekadasi est la reine de tous les jours saints. Aucun autre jour saint n'est son égal.
Applaudissant en remerciement des paroles de Radha, les autres gopis commencèrent à parler entre elles, toutes résolues dans leur cœur à ce moment même de suivre strictement et sérieusement les paroles de leur propre reine et d'observer le jeûne d'Ekadasi qui leur accorderait le désir de leur cœur, le faveur de Govinda.
Cet article a été utilisé avec l'aimable autorisation de Arbre de désir ISKCON
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