Srila Prabhupada – ISKCON的创始人-阿卡里亚

摘录自 斯里拉·普拉布帕达（Sirla Prabhupada）– ISKCON的创始人阿卡里亚， 由他的恩典Ravindra Svarupa Das。

吠陀天文馆的重要性

我们已经按时间顺序描述了在圣帕布帕德的监督下ISKCON形成的关键步骤或阶段：

1.以“国际克里希纳意识协会”的名义成立一个机构。
2.以“ Prabhupada”为标题的创始人的认可。

在ISKCON的形态学中还有三个基本要素尚待体现。所有这些最终都在1971年初就位。它们是：

3.对Prabhupada的进一步认可，标题为“ Founder-acarya”。
4.设立管理机构委员会。
5.为ISKCON的“世界总部”收购Sradhama Mayapura的土地，并在此隆重地建立吠陀天文馆的基础。

这样，ISKCON的所有核心元素都将由Founder-acarya设置好。

Srila Prabhupada在ISKCON精神形态学中的基本组成部分的安装的最后阶段也是在这个时候开始的。经历了巨大的困难和许多挫折之后，主要是在教兄兄弟的消极和积极的反对下，斯里拉·帕布帕德（Sirla Prabhupada）能够在马雅普拉（Mayapura）购买ISKCON土地，他很快就透露了在那里建造一座纪念性寺庙的计划。通过进行建立圣殿基础的仪式，圣帕布帕德致力于完成该结构。事实证明，地基铺设本身被推迟到1972年的高拉·普尔尼玛（Gaura Purnima），在随后的几年中，更多的变迁使ISKCON领导人反复回到了绘图板上。然而，圣帕布帕德（Sirla Prabhupada）自己的承诺始于1972年，就好像誓言一样，事实证明，这种力量蕴含着强大的力量，促使人们共同努力，克服，克服和克服所有障碍，韦达天文馆在安纳德维帕的冲积土上兴起。 。圣帕布帕德（Srila Prabhupada）高度优先考虑在Mayapura收购ISKCON的“世界总部”土地，并在其上建造一座非凡的神庙。斯里拉·普拉布帕达（Sirla Prabhupada）的领导人逐渐开始意识到它对他的重要性。

在访问加尔各答期间（1971年11月），普拉布帕达还谈到了他对玛雅普尔的计划。奈良-纳拉亚纳（Nara-Narayana）已建立了ISKCON将在新收购的物业上建造的建筑物的比例模型，而Prabhupada已将其展示给所有客人，并请他们提供帮助。看到Prabhupada致力于此项目，Giriraja自愿提供所需的任何帮助。 Giriraja说：“看来您最想要的两件事是分发书籍并在Mayapur建造一座寺庙。”
“是的，”普拉布帕达笑着说。 “是的，谢谢。”

当我们根据Gaudiya Vaisnava的宗法学（如我们所见，位于Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura的机构的基础上）了解这座圣殿时，我们将更深入地了解Srila Prabhupada的优先地位。我们已经注意到，斯里拉·普拉布帕达（Sirla Prabhupada）在相同的教会学基础上构建了ISKCON。在Gaudiya Matha机构中，Mayapura的Sri Caitanya Matha是中央寺庙或“父”寺庙，所有其他寺庙都是其分支机构：“加尔各答的Gaudiya Math和Sri Chaitanya Math之间的区别都类似于一盏灯之间的区别。谐和论文章解释道（提到《梵天》 5.46）。中央神庙位于玛雅普拉（Mayapura）的后裔精神世界（Svetadvipa）中，实际上是可见的平凡互补品，或者是其与超然定位的原始物的对应物，在原始物中，耶和华与阿car弥亚人永久地居住在一起。多样化的分支机构是超越世代的Mayapura的car螨虫培训场所，用于培训有志者。机构的中央或父庙，因此位于两个领域之间的边界上，充当了一种门户。它的相关分支，尽管在整个普通世界中分布得更远，但由于它们与中心的联系，它们本身也充当了网关的角色。

吠陀天文馆的ISKCON寺院以更详细，更全面的方式呈现了Sri CaitanyaMaṭha描绘的相同教义。在宇宙学的尺度上，它映射，建模并说明了阿钦蒂阿卜杜勒·达特瓦的已实现真理：奎师那与众不同，而奎师那与众不同。在圣殿的主穹顶中，我们看到了宇宙，它向那些毫无遮挡地感知它的人展示了它自己：像奎师那一样，被主自己的力量所浸透并与之相连。因此，圣殿可抵制两种普遍存在的错误观念，这两种观念都使奎师那与祂的能量分开。一种是一元论或非个人主义的方式（nirvisesa-vada），它否认了神圣能量的真实性，并将神格的个性和创造降级为幻觉。另一种是唯物主义或虚无主义（sunya-vada）的方式，它只承认没有起源或基础的能量。通过展示主与造物之间的联系，圣殿可以提供通往神性之路的地图（以及各种方式的车站，绕道和改道）。设置在圆顶内壁上的同心画廊为游客提供了一系列艺术上的再现，描绘了Gopa-kumara在宇宙之旅中遇到的区域，并通过多种物质和精神领域到达了Vrndavana的Sri Krsna，如图所示。萨哈塔娜·高斯瓦米（Branad Bhagavatamrta）。因此，圣殿预示了将所有有情生活推向前进的终极攀登。

这是1972年完成的Srila Prabhupada五个步骤中的最后一个步骤，这些步骤将ISKCON的所有核心组件都放置到位。寺庙完成了可见的ISKCON的整个精神结构。遍布世界各地的中心和庙宇通过网络融合在一起，汇聚在Sridhama Mayapura的中心。就像拉长根的树木将水引到中央树干一样，圣帕布帕德（Sirla Prabhupada）的ISKCON将有条件的灵魂带入玛雅普拉（Mayapura），中央神庙为通向垂直维度的门户打开了大门，就像一棵树干一样，向上so升，向外延伸在灵性的天空中茂盛。

这是Founder-Acarya的工作。创始人阿卡里亚（Acarya）开辟了一条通往宇宙的通道，并跨越了超越。 Founder-Acarya在规划了从开始的根尖到结束的叶尖的光辉道路之后，为其进行了定期维护和训练有素的指南，这些指南将指导，保护和鼓励遍历该指南的人们。只要有人在他的指导下行事，他就不断监督其运作。从某种意义上说，通向生活之地的这条路与自己的工匠是一样的。斯里拉·普拉布帕达（Sirla Prabhupada）为他的建筑ISKCON命名后，对其进行了工程设计，因此，这种完全属灵的人工制品不仅应向智者（认识到他们所看到的东西）体现出来，甚至应向愚蠢的（不能理解的）表现出来。特别是对他们而言，他在道路上组装了许多可见的入口，并分布在覆盖整个世界的网络中。所有人都汇聚在安塔德维帕（Antardvipa）的中心，在那里以惊人的方式显示了发光路径的地图（以宇宙学制图法），并精细描绘了超越之路。因此，这座神庙将自己展示为通向天堂并进入奎师那永恒境界的宇宙门户或门户。

我们的创始人-阿卡里亚（Acarya）用他的第一本书《通往其他星球的轻松旅程》标志着他的项目的开始，并且他通过写作，印刷和发行书籍以及同时建立全球机构来继续他的努力。他的手工不断发展，现在终于以巩固的顶点为首的吠陀天文馆，使博伽梵文和博伽瓦塔，书本和人物都统一了起来。它标志着方正阿卡里亚（Founder-Acarya）创作的核心和中心，并指出了真实世界轴在神圣的Sridhama Mayapura（下降的精神领域）中的位置。