Sankirtana 从 Mayapur 扩展

在主柴坦亚明爱中，圣帕布帕德解释了主奎师那柴坦尼亚出现的原因。主奎师那在他的消遣中无法体验到施瑞玛蒂茹阿达拉尼对他的爱的荣耀，无法体验到奎师那通过她的爱而享受的美妙品质，以及当她体会到他的爱的甜蜜时所感受到的难以形容的幸福。因此，主奎师那伪装成一个奉献者，采用了斯瑞玛蒂茹阿妲茹阿尼的心情和肤色，降临到那瓦陀佛法中，以实现他最内在的愿望：体验斯瑞玛蒂茹阿妲茹阿尼对他的狂喜之爱。

因此，Navadvipa-dhama 是施瑞玛蒂·茹阿达拉尼 (Srimati Radharani) 对奎师那之爱的体现。往世书还描述，当在摩诃婆婆的状态下，施瑞玛蒂茹阿达拉尼在与主奎师那分离的欣喜若狂的感觉中达到极致时，他进入了她的心并“偷走了”她的摩诃婆婆的感觉。那个 mahabhava 显化为 Navadvipa-dhama。

因此，为了更好地了解圣玛雅普尔法和柴坦尼亚玛哈帕布的情绪，以及圣帕布帕德和我们自己的奉献服务，我们应该了解茹阿达拉尼的分离情绪。

有一次，当奎师那离开牧牛姑娘的陪伴时，茹阿达拉尼开始在一片又一片的森林中寻找祂，在强烈的分离中哭泣。她走近一棵卡丹巴树， “克里希纳在哪里？” 她走近哥瓦尔丹山， “克里希纳在哪里？” 她在整个温达文到处游荡，哭泣着， “克里希纳在哪里？他对我来说比我自己的生命更宝贵。没有他的服务，我怎么活？” 然后，在神圣的疯狂中，她晕倒了。

过了一段时间，当奎师那出现时，他对斯瑞玛蒂·茹阿达拉尼 (Srimati Radharani) 说： “我对你非常满意。你可以向我索取任何你想要的。” 茹阿达拉尼要求三件事： “请向我保证，你将永远留在巴佳，不被那些没有奉献精神的人看到；请永远不要让居住在这里的奉献者失望，他们仅以对您的爱来维持他们的生活，希望获得您的莲花足；请永远向你的奉献者施以慈悲，并在你的莲花足下为他们提供庇护。”

我们看到，尽管斯瑞玛蒂·茹阿达拉尼 (Srimati Radharani) 经历了与奎师那的极度分离，但当奎师那问她想要什么时，她并没有想到自己；她想到了别人的痛苦。这就是分离的心情。斯瑞玛蒂·茹阿妲拉尼取悦奎师那的愿望是如此纯粹和强烈，以至于她想要为了奎师那的快乐而参与每一个生物，为他们提供奎师那的服务和联系。

克里希纳有无限的享受欲望。茹阿妲对满足奎师那的愿望有着无限的渴望。主柴坦尼亚和圣帕布帕德也有同样的愿望，让无数的生物体参与到奎师那的服务中。像斯瑞玛蒂茹阿达拉尼一样，传教士想要安排其他人得到奎师那的协会，来侍奉他。

圣帕布帕德特别希望分发无限数量的书籍，以便无限数量的人参与奉献服务。每分发一本书，都意味着玛雅普尔城寺庙的另一块砖，随着这座城市的显化，越来越多的奉献者会被佛法所吸引，培养出同样的桑克尔塔纳心境。随着他们受到启发分发越来越多的书籍，越来越多的人将成为奉献者。这样，外士那瓦的愿望就会得到满足。

1971 年，作为加尔各答的一名年轻奉献者，Giriraja Swami 走近圣帕布帕德， “我一直在努力了解你的愿望是什么，似乎有两件事最让你高兴：分发你的书籍和在玛雅普尔建造大寺庙。” 帕布帕德的脸色一亮，眼睛睁得大大的，笑着说： “是的，你已经明白了……如果你们都建造这座寺庙，圣巴克提维诺达塔库尔会亲自来把你们都带回首神。”

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