让有一座寺庙——圣帕布帕德 Lilamrita，第 5 卷

从 圣帕布帕德·利拉姆塔， 作者：HH Satsvarupa dasa Goswami。

Mayapur 项目，1971 年——土地是你的

他派他的两个弟子塔玛拉奎师那和巴厘玛达那去玛雅普尔购买土地。然而，六天过去了，他们仍然没有回来，也没有发出任何消息。他告诉过他们在完成交易之前不要回来，但六天时间已经足够了。他很着急，时常想起自己的两个弟子。

为什么 Tamala Krishna 和 Bali-mardana 花了这么长时间？这不仅仅是六天的等待；多年来，他一直试图在玛雅普尔获得土地。而这一次的前景非常好。他已经清楚地指示了塔玛拉奎师那和巴厘玛尔达那，现在他们应该已经回来了。延迟可能意味着并发症，甚至危险。

他们正在寻找的土地是巴克提斯丹塔路上的一块九大地块，距离主柴坦尼亚玛哈帕布的出生地不到一英里。拥有这块土地的穆斯林农民塞克兄弟一直要价很高。直到最近，一位熟悉 Navadvipa 的加尔各答律师才能够认真谈判一个公平的价格。塞克兄弟以 14,500 卢比结算，帕布帕德授权从他位于克里希那加的银行提取资金。就这样，塔玛拉奎师那和巴厘-玛尔达那去了玛雅普尔，而帕布帕德则留在加尔各答，继续他的事务，但时常想起他的门徒在玛雅普尔的活动。他们的使命对他来说非常重要，他将他们铭记在心，亲自祝福他们。

帕布帕德希望在玛雅普尔有一个益世康中心；随着这些年来他的运动增加，这种愿望在他内心也越来越强烈。他可以很容易地访问或住在玛雅普尔；那没问题。但他需要一个地方给他的门徒。他的精神导师命令他在西方传教；现在，随着他的奎师那知觉社会的成功，西方外士那瓦需要在玛雅普尔建立一个中心，在那里他们可以居住和敬拜，并接受圣法的巨大利益。 Bhaktisiddhanta Sarasvati 强调了 Mayapur 的重要性，他的一些桑雅生弟子在那里有寺庙。为什么国际克利须那知觉协会也不能庇护玛雅普尔？

自出生以来，帕布帕德就意识到主柴坦尼亚和他的佛法，斯里玛雅普尔的重要性。他在加尔各答长大，那里人人都知道柴坦尼亚勋爵，而且因为他的父亲古尔·莫汉德是柴坦尼亚勋爵的纯洁信徒，他从小就唱着高拉尼泰的孟加拉语歌曲和他们在这片土地上的消遣高达。他深深地吸收了柴坦尼亚勋爵的教导和消遣，尤其是在 1922 年在加尔各答遇见他的精神导师之后。

柴坦尼亚勋爵在玛雅普尔和那瓦提帕度过了他最初的 24 年。然而，自从将近五百年前他在那儿显化逍遥时光以来，那些逍遥时光的地方就被遮蔽了，主的出生地也消失了，他的教义也被混淆和误用了。尽管来自主柴坦尼亚的纯奉献者的门徒路线，直到巴克提维诺达·塔库拉（Bhaktisiddhanta Sarasvati 的父亲）的出现，主柴坦尼亚的 sankirtana 运动和纯粹的教义才开始出现。巴克提维诺达·塔库拉（Bhaktivinoda Thakura）出版了许多书籍，并宣扬重建柴坦尼亚外士纳威主义的知识、道德和精神完整性。他研究和探索了那瓦提帕的土地，确定了主的确切出生地。他引用吠陀的证据，证实毗湿奴的许多前世都曾在纳瓦提帕进行过消遣。

Bhaktivinoda Thakura 不仅记录了 Navadvipa 过去的荣耀，而且他还预见到它的光辉未来，届时一个基于主柴坦尼亚教义的宗教将出现并传播到世界各地，而欧洲和美国的外士那瓦将涌向 Navadvipa，加入他们的孟加拉语。兄弟们高呼“Jaya Sacinandana！”。巴克提维诺达·塔哈库拉写道，时间终将到来，在恒河平原的那瓦提帕土地上，一座宏伟的寺庙将会出现，向世界宣扬主柴坦尼亚的荣耀。

Bhaktisiddhanta Sarasvati 履行了他的父亲和导师 Bhaktivinoda Thakura 的愿望，创立了 Gaudiya Math 来传播主柴坦尼亚的教义和 Navadvipa-dhama 的荣耀。他诱使一位富有的弟子花费他的财产在玛雅普尔的柴坦尼亚勋爵的出生地建造了一座寺庙，并且他建造了一座克尔塔纳大厅来纪念柴坦尼亚勋爵的克尔塔纳圣地。他还在马亚普尔建造了自己的住所。他在印度各地建造了寺庙——总共有六十四座——但因为他希望说英语的世界特别能接受柴坦尼亚勋爵的运动，所以他强调出版和分发具有奎师那意识的文学作品是首要任务。

圣帕布帕德坐在加尔各答寺庙的房间里，分享了巴克提悉丹塔·萨拉斯瓦蒂和巴克提维诺达·塔库拉的伟大愿景。然而，为了实现这个伟大的愿景，他必须采取实际的步骤，并且他满足于以最谦逊的方式来实现它们。奉献者不应该只是做白日梦，期望奎师那用“奇迹”完成一切。

然而，帕布帕德并没有做空梦。在印度独自工作多年，他一直坚持去西方的计划，奎师那终于实现了这个愿望。在美国，无论在什么情况下，无论奎师那提供什么小设施，他都在传道。慢慢地，一步一步地，他取得了成功，实现了他对全球奉献者社会的愿景。他始终牢记着自己更大的愿景，因为每向前迈出的每一步都让他更加满足，也让他离完成自己的使命更近了一步。

无论是唱诵、写作、阅读或讲道，帕布帕德都专注于传播奎师那知觉和实现过去阿查亚斯梦想的计划。现在他急于完成下一步，为此他一直等到半夜，沉思着他的两个弟子和他们的重要使命。

帕布帕德想知道也许他的孩子们被抢劫了。在送他们离开之前，他向塔玛拉·奎师那展示了如何用一条临时布制的钱腰带把钱挂在腰间。但这是一笔巨款，抢劫在纳瓦提帕附近并不少见。或者也许还有其他一些延迟。有时在涉及大笔资金的土地谈判中，法院会要求书记员记录所交换的每张纸币的面额和序列号。或者也许火车坏了。

突然，帕布帕德听到楼梯上有脚步声。有人打开了外门，现在沿着外面的阳台走去。轻轻的敲门声。

“对，是谁？”帕布帕德问道。塔玛拉奎师那进入圣帕布帕德面前叩头。

“那么，”帕布帕德问道，“你的消息是什么？”

塔玛拉·奎师那得意地抬起头来。 “土地是你的！”

帕布帕德叹了口气向后靠去。 “好吧，”他说。 “现在可以休息了。”

帕布帕德曾要求印度驻英国高级专员向英迪拉·甘地总理请愿参加 ISKCON 即将在玛雅普尔举行的奠基仪式。帕布帕德已经指示他所有的 GBC 秘书参加仪式，并要求奉献者邀请加尔各答的许多杰出公民。他写信给他在印度的门徒，说如果他们不能让英迪拉甘地来，他们至少应该让孟加拉省长斯里 SS Dhavan 来。

帕布帕德在伦敦与他的几个在建筑和设计方面经验丰富的弟子会面。他希望他们为他的 Mayapur 项目起草计划。 Nara-Narayaṇa 建造了 Ratha-yatra 推车并设计了寺庙内部，Ranacora 研究了建筑，而 Bhavananda 是一名专业设计师，但 Prabhupada 自己构思了 Mayapur 建筑的计划。然后他告诉他的三人委员会提供草图和建筑师的模型；他将立即开始为该项目筹集资金并在印度获得支持。对于听过帕布帕德计划的奉献者来说，这似乎是有史以来最雄心勃勃的益世康计划。

帕布帕德早上在罗素广场散步时，会指着各种建筑物问它们有多高。终于有一天早上他宣布，玛雅普尔的主庙应该有三百多英尺高！他说，玛雅普尔的季风洪水和沙质土壤会造成独特的困难，而且这座建筑必须建在一个特殊的地基上，一种浮筏。一位土木工程师后来证实了这一点。

主楼，巨大的玛雅普尔月陀罗亚门迪尔，将不低于三百英尺高，耗资可能达到数千万美元。帕布帕德的描述震惊了建筑师和奉献者。它听起来比美国国会大厦或圣彼得大教堂还要宏伟。寺庙的中央圆顶将容纳一个宇宙的三维模型。然而，该设计将基于吠陀的描述，不仅描绘物质宇宙，而且描绘精神宇宙。

进入大殿，人们会抬头看到如《圣典博伽瓦谭》所描述的行星，从地狱般的行星开始，然后是地球所在的中间行星，然后是半神人的天上行星，然后是梵天，物质世界中最高的星球。在 Brahmaloka 之上，观察者将看到主湿婆的住所，在其之上是精神天空，或 brahma-jyoti。在brahma-jyoti 的灵性光辉中将是自发光的外昆塔行星，居住着永恒解脱的灵魂。最高的将是至高无上的奎师那星球，在那里，上帝以其原始的永恒形式与他最机密的奉献者一起享受他的逍遥时光。

这座寺庙还将安置一座微型宫殿，拉达和奎师那的神将居住在其中，周围环绕着丝绸和银、金和珠宝的柱子。 Mayapur Chandrodaya Mandir 和 Mayapur 市将成为 ISKCON 的全球总部。

为什么在世界如此不为人知的地方有如此美妙的建筑奇迹？帕布帕德解释说，答案是玛雅普尔实际上并不晦涩。似乎只是从世俗的角度来看。在世俗的视野中，中心的东西似乎很遥远。灵魂和来世似乎很遥远，而身体和直接感官的满足似乎是中心。通过在玛雅普尔建立人类理解神殿，圣帕布帕德将把物质世界的注意力引回到真正的中心。

任何真诚的访客都会被益世康 Mayapur 项目的美丽所吸引，并会意识到这里确实是精神世界。住在玛雅普尔的奉献者们，通过不断地沉浸在唱哈瑞奎师那 kirtana 和讨论奎师那知觉的哲学中，能够让任何聪明的访客相信主柴坦尼亚玛哈帕布的教义是最高真理。奉献者将解释绝对真理的哲学，这将使参观者能够理解宗派宗教教条之外的实际精神真理。此外，持续不断的哈瑞奎师那礼拜，以及为奎师那提供各种服务的幸福奉献者将证明奉爱瑜伽是冥想至尊人格首神最简单、最直接的过程。在 ISKCON 的 Mayapur 城市逗留期间，一个人会很快成为主的奉献者，并开始在狂喜中吟唱和跳舞。

圣帕布帕德展示了如何通过奉爱瑜伽将物质事物与至尊人格首神奎师那联系起来，从而使世界精神化。为什么这样的精神成就不能超越唯物主义者的成就？

帕布帕德很遗憾通过印度高级专员得知总理无法出席在玛雅普尔举行的奠基仪式。然而他把它当作奎师那的愿望。他说他会邀请一位著名的外士那瓦主持，或者他可能会亲自主持。 “总的来说，”他写道，“主柴坦尼亚希望一位外士那瓦放下房角石，而不是要求某个物质的男人或女人来完成神圣的工作。”

季风来了，恒河漫过她的河岸，淹没了整个 ISKCON Mayapur 的财产。 Acyutananda Swami 曾在帕布帕德即将居住的地方建造了一座稻草和竹屋，但水位上涨，直到 Acyutananda Swami 不得不住在竹椽子里。他写信给帕布帕德说，如果不是巴克提斯丹塔路，损失将是巨大的。帕布帕德回答说，

“是的，我们是被圣巴克提斯丹塔路拯救的。我们将永远期待圣恩施瑞拉·巴克提西丹塔·萨拉斯瓦蒂·哥斯瓦米·玛哈拉吉·帕布帕德的拯救。常向他的莲花足祈祷。无论我们在世界各地宣扬柴坦尼亚勋爵的使命所取得的任何成功，都是因为他的仁慈。”