在今年的节日里,来自世界各地的近五百名奉献者聚集在一起,帕布帕德——在他早上在附近的田野里散步,在进入茹阿达-玛达瓦神庙时,或者在从柴坦尼亚-caritamrta讲道时——是中心有吸引力的功能。每天早上讲完课后,他都会绕庙室,跟着他的弟子。神灵祭坛两侧的天花板上挂着一个铜铃,帕布帕德在绕行神像时,会走到其中一个铃铛前敲几下,拉动绳索,同时继续疯狂地念经。然后拿着手杖,绕着神坛的背面走一圈,从另一边出来,敲响了另外一个铃铛。
奉献者会在他周围上下跳跃,唱着哈瑞奎师那、哈瑞奎师那、奎师那奎师那、哈瑞哈瑞 / 哈瑞茹阿玛、哈瑞茹阿玛、茹阿玛茹阿玛、哈瑞哈瑞。帕布帕德欣喜若狂地微笑着,继续沿着寺庙房间的长度再次敲响第一个钟,并用力敲响它。经过六次这样的极乐绕行后,他会离开寺庙,而齐尔塔纳则继续咆哮。出来迎着明媚的早晨阳光,他会走上宽阔的楼梯回到自己的房间。
帕布帕德再次监督管理机构委员会的年度会议,并亲自批准或修改他们的所有决定。益世康确实在成长,但正如帕布帕德在马德雷斯告诉他的朋友、年迈的戈帕拉·阿查里亚所说的那样,
奎师那和奎师那的机构没有区别。如果奉献者想到奎师那的机构,他们就不会忘记奎师那。
通过坚持信徒参加一年一度的印度朝圣,帕布帕德巩固了他的超然机构 ISKCON 的精神基础。像这样聚集他的奉献者是他祈祷并努力在法中建立中心的原因。他想把玛雅普尔和温达文的净化庇护所扩展到他所有的追随者,现在和将来。计划一点一点地走到了一起;整个世界都被主柴坦尼亚的运动所拯救。
——玛雅普尔,1975 年 3 月 23 日