几天后,世界各地的外士纳瓦将庆祝罗摩神 (Rama Navami) 的出现,他被庆祝为神的化身,他体现了完美的国王和人类的生活。他光荣的消遣是各种超然的快乐和痛苦,以及介于两者之间的一切,都是为了让我们沉浸在他的思想和他们所教导的课程中。最终,那些成为他的奉献者的人将到达他在灵性天空中的居所,在那里他们可以在完全的幸福和知识中永远参与这些逍遥时光。
主奎师那作为巴佳的牧牛人、牧牛姑娘的情人、他的奉献者的保护者以及许多其他种类的丁香专门来展示多种多样的快乐消遣。通过这样做,他以他的甜蜜吸引我们的心,并将他神圣居所的异象带入这个物质世界,以增强我们对他的记忆。
主柴坦尼亚的化身有一些显着差异。在这种形式中,主以三个主要目的出现并隐藏了他的真实身份,因此被称为 chana(隐藏的)化身。通过以自己的榜样教导如何成为一名奉献者,他传播了 Harinama sankirtana 的 yuga dharma,将上帝的爱 (prema) 自由地分发给所有人,并实现了他作为至尊享受者最深切的渴望,体验终极的幸福,maha bhava,圣茹阿妲在她对祂的爱中尝到了滋味。
这三个最重要的化身惊人地同时出现在独特的萨布贾(Sadbhuja)中,即分别手持弓箭、笛子和棍子,以及丹达和水壶的主的六臂形象。这清楚地强调了主的这三种形式的超然卓越,他们虽然以自己的方式独一无二,但在这种神圣的萨布贾形式中是一体的。
Satyaraja Dasa 是圣帕布帕德的弟子、作家和 BTG 副主编,在 BTG 一篇关于萨布贾形式的文章中引用了 Radhe Govinda Dasa 的以下内容:
“罗摩在形式上或规章制度上是至高无上的,让我们达到了全能神的概念。现在,奎师那是游戏之主(lila),或者是为了他的奉献者的快乐而展现美好消遣的至尊。玛哈帕布以前所未有的方式给予我们神圣的爱(prema)。神性的这三个方面一起在sad-bhuja-murti 中看到,这是至尊的一种非常特殊的表现。”
作为主柴坦尼亚使命的体现,吠陀天文馆正在传播这个萨布贾穆尔蒂的荣耀,因此也传播罗摩主的荣耀。因此,在拉玛大帝的吉祥出现日,如果您愿意支持 TOVP,请访问 TOVP 网站 www.tovp.org。
克利须那教派(印度教。