TOVP বৈদিক বিজ্ঞান রচনা: লোথাল কি একটি বৈদিক শহর ছিল? বাস্তু থেকে প্রমাণ

প্রকাশিত হয়েছে: মাইকেল ক্রেমো (2010) নিষিদ্ধ প্রত্নতত্ববিদ, ভক্তিবেদান্ত বুক পাবলিশিং, লস এঞ্জেলেস, পৃ. 215-219। মূলত প্রকাশিত আটলান্টিস রাইজিং 2008 সালে ম্যাগাজিন।

আমার প্রধান আগ্রহ চরম মানব প্রাচীনত্ব জন্য প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ. কিন্তু আমি অন্যান্য প্রশ্নে আগ্রহী। তার মধ্যে একটি হল ভারতের বৈদিক সংস্কৃতির ইতিহাস। বৈদিক সংস্কৃতি বলতে আমি বুঝি বেদভিত্তিক সংস্কৃতি, জ্ঞানের মূল সংস্কৃত বই এবং সেগুলো থেকে প্রাপ্ত বই। মূলধারার পণ্ডিতদের মধ্যে বর্তমান মতামত হল যে বৈদিক সংস্কৃতি ভারতীয় উপমহাদেশে প্রায় 3,500 বছর আগে উত্তর-পশ্চিম থেকে এসেছিল। কিন্তু বৈদিক সংস্কৃতির অনুসারীদের মধ্যে প্রচলিত মত হল যে এটি ভারতীয় উপমহাদেশে সর্বদাই বিদ্যমান। এই নিবন্ধে, আমি কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ বিবেচনা করতে চাই যা পরবর্তী দৃষ্টিকোণটির পক্ষে। দেখা যাচ্ছে যে ভারত উপমহাদেশের প্রাচীন নগর কেন্দ্রগুলি, যেগুলি 3,500 বছরেরও বেশি পুরানো, লক্ষণগুলি দেখায় যেগুলি একটি বৈদিক স্থাপত্য পদ্ধতি অনুসারে ডিজাইন করা হয়েছিল বাস্তু.

স্থাপত্যের এই পদ্ধতির প্রাচীনতম উল্লেখগুলির মধ্যে একটি সংস্কৃত মহাকাব্যে পাওয়া যায় মহাভারত, যা পাঠ্য অনুসারে প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে ভারতে রচিত হয়েছিল (আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ পণ্ডিতরা এটিকে তিন হাজার বছর বয়স দেন)। বাস্তু পৃথক কাঠামোর নির্মাণে ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে এটি শহুরে নকশার জন্যও ব্যবহৃত হয়। একটি প্রধান উপাদান বাস্তু ধারণা হয় বাস্তু পুরুষ, এর ব্যক্তিগত ফর্ম বাস্তু এর উৎপত্তির বিভিন্ন বিবরণ রয়েছে বাস্তু পুরুষ। একটি এই মত যায়: সৃষ্টির শুরুতে, একটি ছিল অসুর (দানব) যিনি দেবতাদের বিরোধিতা করেছিলেন। ব্রহ্মার নেতৃত্বে দেবতারা রাক্ষসকে পৃথিবীর পৃষ্ঠে ঠেলে দিয়েছিল এবং দেবতারা সেখানে তাকে ধরে রাখার জন্য তার রূপের উপর তাদের অবস্থান নেয়। ব্রহ্মা রাক্ষসের নাম দিলেন বাস্তু পুরুষ. প্রস্তাব বাস্তু পুরুষ এক ধরনের মুক্তি, ব্রহ্মা আদেশ দিয়েছিলেন যে যে কেউ যে কোনও ধরণের বাসস্থান নির্মাণ করবে তাকে ত্যাগ ও উপাসনা দিয়ে শান্ত করতে হবে।

এর রূপ বাস্তু পুরুষ গ্রাফিকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে বাস্তু পুরুষ মন্ডল. দ্য মন্ডলা, বা চিত্রটি বর্গক্ষেত্র। বর্গক্ষেত্রটি ঐশ্বরিক আদেশের প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে বৃত্তটি অবিন্যস্ত বস্তুগত বাস্তবতার প্রতিনিধিত্ব করে। দ্য পুরুষ একজন পুরুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, মুখ শুয়ে আছে। মাথার উত্তর-পূর্ব অংশ দখল করে আছে মন্ডলা, এবং পা দক্ষিণ-পশ্চিমে। ডান হাঁটু এবং ডান কনুই দক্ষিণ-পূর্ব কোণে মিলিত হয়। বাম হাঁটু এবং বাম কনুই উত্তর-পশ্চিম কোণে মিলিত হয়। এর রূপ বাস্তু পুরুষ এইভাবে বর্গক্ষেত্রের সীমানায় মাপসই করা হয়। প্রধান বর্গক্ষেত্র মন্ডলা 64 (8 x 8) বা 81 (9 x 9) স্কোয়ারে বিভক্ত। প্রতিটি বর্গক্ষেত্র একটি দেবদেব দ্বারা বাস করে, প্রত্যেকটি তার দেহের আকারে জায়গা করে নেয়। বাস্তু পুরুষ.

বাস্তু এবং সিটি ডিজাইন

একটি নতুন শহর নির্মাণের প্রথম ধাপ হল মাটি সমতল করা। সাইট সমতল করা হয় পরে, বাস্তু পুরুষ মন্ডল এটির উপর টানা হয় এবং এটি ডিজাইনের ভিত্তি তৈরি করে। এটি একটি খুব সাধারণ ফর্ম মন্ডলা বর্গক্ষেত্র হয় জয়পুরের মতো অনেক ভারতীয় শহর এর লক্ষণ দেখায় বাস্তু নকশা

বিগত শতাব্দীতে, ভারতে বহু প্রাচীন শহর খনন করা হয়েছে, যা চার বা পাঁচ হাজার বছর আগের। তাদের মধ্যে সর্বাধিক বিখ্যাত সিন্ধু উপত্যকা অঞ্চলে (বর্তমানে পাকিস্তানের অংশ), মহেঞ্জো ধরো এবং হরপ্পা সহ। পরবর্তী স্থানটি সাধারণত পণ্ডিতদের দ্বারা সমগ্র সংস্কৃতির জন্য ব্যবহৃত হয় যা এই শহরগুলি (হরপ্পান) তৈরি করেছিল। সংস্কৃতির সঠিক প্রকৃতি সম্পর্কে পণ্ডিতদের বিভিন্ন মতামত রয়েছে। কেউ কেউ বলেন, সংস্কৃতি ছিল বৈদিক, আজকের ভারতীয় সংখ্যাগরিষ্ঠদের সংস্কৃতি। অন্যরা বলে যে সংস্কৃতিটি বৈদিক ছিল না, এবং বৈদিক সংস্কৃতির লোকেরা ভারতে প্রবেশ করেছিল অনেক পরে, প্রায় 3,500 বছর আগে নয়। একটি সমস্যা হল যে হরপ্পা সংস্কৃতির লিপি সমস্ত পণ্ডিতদের সন্তুষ্টির জন্য পাঠোদ্ধার করা হয়নি। কেউ কেউ বৈদিক পাঠোদ্ধার প্রস্তাব করেছেন এবং অন্যরা অ-বৈদিক পাঠোদ্ধার প্রস্তাব করেছেন। যদিও এই বিষয়টি নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে (আমি নিজে নীতিগতভাবে একটি বৈদিক পাঠোদ্ধার সমর্থন করি), এটি সংস্কৃতির প্রকৃতি সম্পর্কে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ সন্ধান করা কার্যকর হতে পারে। 2008 সালের বসন্তে, আমি ভারতের গুজরাটের লোথাল শহরের "হরপ্পান" নকশা অনুসন্ধান করতে ভারতে গিয়েছিলাম, যেটি 3 তারিখের।^rd সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দ, নকশার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিনা তা নির্ধারণ করতে বাস্তু নীতি এই প্রশ্নের উত্তরে লোথাল নির্মাণকারী লোকদের সম্পর্কে আমাদের বোঝার প্রভাব রয়েছে। যদি শহরটি সে অনুযায়ী ডিজাইন করা হতো বাস্তু নীতিগুলি, যা বোঝায় যে সম্ভবত লোকেরা বৈদিক সংস্কৃতির অংশ ছিল।

লোথালে, আমি সাইট এবং পিরিয়ড A-এর জন্য সাইট প্ল্যান দেখেছিলাম, যা 4,400 বছর আগে, বৈদিক সংস্কৃতির লোকেরা ভারতে প্রবেশের 1,000 বছর আগে ফিরে যায়। পরিকল্পনাটি দেখায় যে লোথালকে বর্গাকার আকারে স্থাপন করা হয়েছিল, যার দিকগুলি মূল দিকনির্দেশের দিকে ছিল। এটি মানগুলির একটির সাথে মিলে যায় বাস্তু গ্রিড অনুসারে বাস্তু নীতি অনুসারে, একটি শহরের জন্য একটি আদর্শ স্থান উত্তর এবং পূর্বের তুলনায় পশ্চিম এবং দক্ষিণে উচ্চতর। লোথালে, দক্ষিণে একটি নির্দিষ্ট উচ্চতা রয়েছে, উত্তর ও পূর্ব দিকে ঢালু। বিশেষজ্ঞরা বাস্তু বলুন যে মূল দিকগুলির (উত্তর, দক্ষিণ, পূর্ব, পশ্চিম) দিকে মুখ করা বাড়িগুলি ভাল, যখন কোণার দিকে মুখ করা বাড়িগুলি খারাপ প্রভাবের সংস্পর্শে আসে৷ লোথালে, সমস্ত বিল্ডিং প্রধান দিকগুলির মুখোমুখি। রাস্তাগুলি উত্তর থেকে দক্ষিণ, এবং পূর্ব থেকে পশ্চিম, এর আরেকটি বৈশিষ্ট্য বাস্তু শহরের নকশা। অনুসারে বাস্তু টেক্সট, বর্জ্য জল উত্তর বা পূর্বে নিষ্কাশন করা উচিত. আমি দেখতে পেয়েছি যে দুর্গের এলাকায় লোথালের প্রধান জল নিষ্কাশন ব্যবস্থা পূর্ব দিকে নিষ্কাশন করেছিল, যেমনটি সাইট রিপোর্টে উল্লেখ করা হয়েছে।

অনুসারে বাস্তু নীতি অনুসারে, চারটি সামাজিক শ্রেণী (শ্রমিক, বণিক, শাসক এবং পুরোহিত) একটি শহরের পশ্চিম, দক্ষিণ, পূর্ব এবং উত্তর দিক যথাক্রমে দখল করা উচিত। কর্মশালাগুলি মূলত লোথালের পশ্চিম দিকে পাওয়া যায়। দক্ষিণ-পূর্ব কোণ, লোথালের বাণিজ্য কেন্দ্র, একটি গুদাম হিসাবে চিহ্নিত একটি কাঠামো দ্বারা দখল করা হয়েছে। সাইটের পরিকল্পনাটি শহরের শাসকদের বাসস্থান হিসাবে চিহ্নিত অ্যাক্রোপলিসকে দেখায় (ক্ষত্রিয়), সাইটের কেন্দ্রীয় অংশ থেকে সাইটের পূর্ব দিকে প্রসারিত। লোথালের উত্তর সীমানার মাঝখানে একটি স্থাপনা রয়েছে যা একটি সর্বজনীন অগ্নি বেদী হিসাবে চিহ্নিত, যেখানে সম্ভবত পুরোহিতরা উপস্থিত থাকতেন (ব্রাহ্মণ) সুতরাং চারটি শ্রেণীর সাথে চিহ্নিত কাঠামোগুলি যথাযথ দিকনির্দেশে অবস্থিত বলে মনে হচ্ছে। উত্তর দিকের প্রধান দেবতা বাস্তু পুরুষ মন্ডল সোমা, চাঁদ এবং যে চতুর্থাংশের উপর চাঁদ শাসন করে তাকে "পুরুষদের চতুর্থাংশ" বলা হয়। লোথালের লোয়ার টাউন, যার মধ্যে বেশিরভাগ বাসস্থান রয়েছে, এটি সাইটের উত্তর অর্ধেক, যেখানে শহরের দক্ষিণ অর্ধেক গুদাম বাণিজ্য এলাকা, অ্যাক্রোপলিস সরকারী এলাকা এবং ওয়ার্কশপ এলাকা দ্বারা দখল করা হয়েছে।

লোথাল সাইট প্ল্যান উত্তর-পশ্চিম সীমানা প্রাচীরের বাইরে একটি কবরস্থান দেখায় এবং SR রাও, প্রত্নতত্ত্ববিদ যিনি সাইটটি খনন করেছিলেন, বলেছেন যে লোথালের আকারের একটি শহরের জন্য সেখানে পাওয়া কঙ্কালের সংখ্যা খুবই কম। তিনি জনসংখ্যা পনের হাজার অনুমান করেছিলেন। তাই তিনি সম্ভবত মৃতদেহের সাথে আচরণ করার সবচেয়ে সাধারণ পদ্ধতি বলে মনে করেছিলেন। 81-বর্গক্ষেত্রের উত্তর-পশ্চিম কোণের দেবতা বাস্তু পুরুষ মন্ডল রোগ, রোগ; রোগের ঠিক নীচে পাপয়ক্ষ্মণ, ভোগ; এবং পাপয়ক্ষ্মণের ঠিক নীচে রয়েছে শোষ, ক্ষয়। একটি সম্ভাবনা যা বিবেচনার যোগ্য তা হল যে উত্তর-পশ্চিম কবরস্থানের সমাধিগুলি বিশেষভাবে অশুভ বলে বিবেচিত রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য বিশেষ দাফনের ঘটনাগুলিকে উপস্থাপন করতে পারে। এই ধরনের ব্যক্তিদের দাহের জন্য উপযুক্ত নয় বলে বিচার করা যেতে পারে। উপর ভিত্তি করে বাস্তু পুরুষ মন্ডল, কেউ একটি প্রত্নতাত্ত্বিক ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে, যেমন একটি শ্মশান লোথাল বসতি প্রাচীরের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে, এখনকার শুকনো নদীর তীরের কাছে পাওয়া যেতে পারে যা একসময় সেখানে বয়ে গিয়েছিল। এর দক্ষিণ দিকে বাস্তু পুরুষ মন্ডল মৃত্যুর অধিপতি যম দ্বারা শাসিত হয়। দক্ষিণ-পশ্চিম কোণটি বিশেষভাবে পিতরাহ, পূর্বপুরুষদের অধিপতি, বা নিরিতিহ, মৃত্যু, জীবন থেকে প্রস্থান করার অধিপতি দ্বারা দখল করা হয়েছে। এটি অর্থবহ হবে কারণ নদীটি উত্তর থেকে দক্ষিণে প্রবাহিত হয়েছিল এবং সাধারণত হিন্দু শহরে, নদীর তীরে শ্মশানগুলি সাধারণত অবস্থিত থাকে যাতে নদীটি শহরের জনবসতি এলাকা থেকে দূষিত জল বহন করে।

উপসংহার

ভারতের হরপ্পান শহর লোথাল পরীক্ষা করতে গিয়ে আমরা দেখতে পাই যে এটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে স্থাপন করা হয়েছে। বাস্তু নীতি এই শহর থেকে 3^rd সহস্রাব্দ BCE। বাস্তু, যা উল্লেখ করা হয়েছে মহাভারত, বৈদিক সংস্কৃতির একটি অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। সুতরাং এটি নির্দেশ করবে যে শহরটি বৈদিক সংস্কৃতির অংশ ছিল। এটিও পরামর্শ দেয় যে মহাভারত সময় একই সময়ের মধ্যে ফিরে ট্রেস করা যেতে পারে.