O 100º Aniversário de Srila Prabhupada Recebendo a Ordem de Pregar, 1922-2022

Agora que chegamos ao 100º aniversário do primeiro encontro de Srila Prabhupada com seu mestre espiritual, Srila Bhaktisiddhanta, vale a pena dedicar alguns momentos para refletir sobre o quão profundamente importante foi este evento e seu relacionamento. A ordem que ele recebeu, para pregar em inglês para o mundo ocidental, plantou a semente para todas as ambições, escritos, pregações e sucesso futuros de Srila Prabhupada, e não é exagero dizer que o mundo inteiro foi mudado para sempre e elevado por seu legado.

Para comemorar esta ocasião histórica, você pode patrocinar e receber um Medalhão Paschatya Desha Tarine para homenagear Srila Prabhupada e ajudar a apoiar a construção do TOVP.

Aqui apresentamos algumas das boas lembranças do próprio Srila Prabhupada deste encontro, seguidas pela releitura experiente de Satsvarupa Maharaja do passatempo no Prabhupada Lilamrta.

“Uma vez tivemos a oportunidade de conhecer Viṣṇupāda Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja, e à primeira vista ele pediu a esse eu humilde que pregasse sua mensagem nos países ocidentais. Não houve preparação para isso, mas de uma forma ou de outra ele o desejou, e por sua graça estamos agora empenhados em executar sua ordem, que nos deu uma ocupação transcendental e nos salvou e libertou da ocupação de atividades materiais”.

(SB 3.22.5, Significado)

“Se não fôssemos favorecidos por Sua Divina Graça Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja, por nosso primeiro encontro por apenas alguns minutos, teria sido impossível para nós aceitar esta poderosa tarefa de descrever o Śrīmad-Bhāgavatam em inglês. Sem vê-lo naquele momento oportuno, poderíamos ter nos tornado um grande magnata dos negócios, mas nunca poderíamos trilhar o caminho da libertação e nos engajar no serviço factual do Senhor sob as instruções de Sua Divina Graça.”

(SB 1.13.29 Significado)

Mesmo mais de meio século depois, Srila Prabhupada manteve viva e reverentemente a memória deste encontro viva em seu coração, acalentando-o com amor.

“Quando meu Guru Maharaja me ordenou que espalhasse esse movimento para os países de língua inglesa, eu não sabia como poderia fazê-lo, mas nunca perdi a fé nem esqueci essa ordem.”

(Carta a Madhudvisa, 11 de novembro de 1970)

“O vínculo eterno entre discípulo e mestre espiritual começa desde o primeiro dia que ele ouve. Assim como meu mestre espiritual. Em 1922 ele disse em nosso primeiro encontro, vocês são meninos educados, por que não pregam esse culto? Esse foi o começo, agora está se tornando realidade. Portanto, o relacionamento começou a partir daquele dia. Se você pensa em mim e trabalha para mim, então estou em seu coração. Se você ama alguém, ele está em seu coração.”

(Carta a Jadurani – 4 de setembro de 1972)

“Eu o aceitei como meu mestre espiritual imediatamente. Não oficialmente, mas no meu coração. (...) Ele me trouxe de uma forma ou de outra na pregação do seu evangelho. Então, este é um dia memorável. O que ele desejava, estou tentando um pouco, e todos vocês estão me ajudando. Então, eu tenho que te agradecer mais. Você é, na verdade, representante do meu Guru Maharaja [chorando]... porque você está me ajudando a executar a ordem do meu Guru Maharaja. Muito obrigado."

(Bhaktisiddhanta Disapp. Palestra do dia, 13 de dezembro de 1973)

“Desde a primeira vez que te vi, fui seu constante bem-intencionado. Ao me ver pela primeira vez, Srila Prabhupada também me viu com tanto amor. Foi no meu primeiro darsana de Srila Prabhupada que aprendi a amar. É sua misericórdia sem limites que ele tenha engajado uma pessoa indigna como eu, na realização de alguns de seus desejos. É sua misericórdia sem causa me envolver na pregação da mensagem de Sri Rupa e Sri Raghunatha.”

(Carta a Sripad Narayana Maharaja, 1966)

Sempre que ele recebia elogios de seus discípulos, ele sempre insistia humildemente que todo o crédito pertencia somente ao seu Guru e que ele estava simplesmente cumprindo as ordens de Srila Bhaktisiddhanta.

“Estou no devido recebimento de sua bela poesia. Estas palavras são muito apropriadas para meu Guru Maharaj. Seus sentimentos e palavras agradáveis são dignas de serem oferecidas ao meu Guru Maharaj. Eu sou bastante inadequado para tais palavras. O que quer que eu esteja fazendo, é devido ao trabalho do meu Guru Maharaj. Na verdade, Ele é o poder por trás de mim, e eu sou apenas um instrumento.”

(Carta a Bali Mardan, 4 de outubro de 1969)

“No Dia do Desaparecimento de meu Guru Maharaja, você pode realizar uma reunião para discutir Suas atividades e oferecer respeito à Sua Memória. Praticamente, este movimento é Dele porque é sob Sua ordem que vim ao seu país”.

(Carta a Upendra – 2 de dezembro de 1968)

“Muito obrigado por sua bela carta de agradecimento. As palavras gentis que você usou a esse respeito são muito agradáveis, mas todo o crédito vai para meu Guru Maharaja. Ele me pediu para assumir este trabalho assim que o conheci em 1922; infelizmente, eu era tão inútil que adiei o assunto até 1965, mas Ele é tão bondoso que pela força Ele me engajou em Seu serviço; e porque sou muito inútil, por isso Ele me enviou muitos de Seus bons representantes - os lindos meninos e meninas americanos como você. Estou muito grato a vocês por todos estarem me ajudando no cumprimento de meus deveres para com meu Mestre Espiritual, embora eu estivesse muito relutante em executá-lo. Afinal, somos os servos eternos de Krsna, e pela Vontade Divina de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura agora estamos combinados, embora originalmente tenhamos nascido em diferentes partes do mundo, desconhecidas umas das outras.”

(Carta a Candanacarya – 12 de março de 1970)

Aqui está a história de todo o passatempo do Prabhupada Lilamrita:

O amigo de Abhay, Narendranath Mullik, foi insistente. Ele queria que Abhay visse um sadhu de Mayapur. Naren e alguns de seus amigos já haviam encontrado o sādhu em seu ashrama próximo na Ultadanga Junction Road, e agora queriam a opinião de Abhay... Naren explicou que o sadhu, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, era um Vaiṣṇava e um grande devoto do Senhor Caitanya Mahaprabhu.

Mas Abhay permaneceu cético. "Ah não! Conheço todos esses sadhus”, disse ele. "Eu não vou."

Naren argumentou que achava que esse sadhu em particular era um erudito muito erudito e que Abhay deveria pelo menos conhecê-lo e julgar por si mesmo. Abhay desejou que Naren não se comportasse assim, mas finalmente não pôde mais recusar o amigo.

Quando eles perguntaram na porta, um jovem reconheceu o Sr. Mullik – Naren já havia feito uma doação – e imediatamente os escoltou até o telhado do segundo andar e na presença de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, que estava sentado e apreciando o início atmosfera noturna com alguns discípulos e convidados.
Sentado com as costas bem retas, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati parecia alto. Ele era esbelto, seus braços eram longos e sua pele era clara e dourada. Ele usava óculos bifocais redondos com armações simples. Seu nariz era afiado, sua testa larga, e sua expressão era muito erudita, mas nada tímida. As marcas verticais do tilaka Vaiṣṇava em sua testa eram familiares para Abhay, assim como as simples vestes sannyāsa que cobriam seu ombro direito, deixando o outro ombro e metade do peito nus. Ele usava contas de tulasi no pescoço, e as marcas de barro Vaiṣṇava de tilaka eram visíveis em sua garganta, ombros e braços. Um fio brahmínico branco e limpo estava enrolado em seu pescoço e envolto em seu peito. Abhay e Naren, tendo ambos sido criados em famílias Vaiṣṇavas, imediatamente ofereceram reverências prostradas ao ver o reverenciado sannyāsī.

Enquanto os dois jovens ainda estavam se levantando e se preparando para sentar, antes que qualquer formalidade preliminar da conversa começasse, Srila Bhaktisiddhanta imediatamente disse a eles: “Vocês são jovens educados. Por que você não prega a mensagem do Senhor Caitanya Mahāprabhu em todo o mundo?”

Abhay mal podia acreditar no que acabara de ouvir. Eles nem mesmo trocaram pontos de vista, mas este sadhu estava dizendo a eles o que deveriam fazer. Sentado cara a cara com Srila Bhaktisiddhanta Sarasvatī, Abhay estava reunindo sua inteligência e tentando obter uma impressão compreensível, mas esta pessoa já havia dito a eles para se tornarem pregadores e irem por todo o mundo!

Abhay ficou imediatamente impressionado, mas não ia abandonar seu ceticismo inteligente. Afinal, havia suposições no que o sādhu havia dito. Abhay já havia se anunciado pelo vestido como seguidor de Gandhi e sentiu o impulso de levantar uma discussão. No entanto, enquanto ele continuava a ouvir Srila Bhaktisiddhanta falar, ele também começou a se sentir conquistado pela força de convicção do sadhu. Ele podia sentir que Srila Bhaktisiddhanta não se importava com nada além do Senhor Caitanya e que isso era o que o tornava grande. Foi por isso que os seguidores se reuniram em torno dele e por que o próprio Abhay se sentiu atraído, inspirado e humilhado e queria ouvir mais. Mas ele se sentiu obrigado a argumentar – para testar a verdade.

Atraído irresistivelmente para a discussão, Abhay falou em resposta às palavras que Srila Bhaktisiddhanta tinha falado tão concisamente nos primeiros segundos de seu encontro. “Quem vai ouvir a mensagem do seu Caitanya?” perguntou Abay. “Somos um país dependente. Primeiro a Índia deve se tornar independente. Como podemos espalhar a cultura indiana se estamos sob o domínio britânico?”

Abhay não havia perguntado com arrogância, apenas para ser provocativo, mas sua pergunta era claramente um desafio. Se ele levasse a observação deste sadhu para eles como algo sério – e não havia nada no comportamento de Srila Bhaktisiddhanta que indicasse que ele não tinha sido sério – Abhay se sentiu compelido a questionar como ele poderia propor tal coisa enquanto a Índia ainda era dependente.

Srila Bhaktisiddhanta respondeu com uma voz calma e profunda que a consciência de Kṛṣṇa não precisava esperar por uma mudança na política indiana, nem dependia de quem governava. A consciência de Kṛṣṇa era tão importante – tão exclusivamente importante – que não podia esperar.

Abhay ficou impressionado com sua ousadia. Como ele poderia dizer uma coisa dessas? O mundo inteiro da Índia além desse pequeno telhado de Ultadanga estava em tumulto e parecia apoiar o que Abhay havia dito. Muitos líderes famosos de Bengala, muitos santos, até o próprio Gandhi, homens educados e de mente espiritual, todos poderiam muito bem ter feito essa mesma pergunta, desafiando a relevância desse sadhu. E, no entanto, ele estava descartando tudo e todos como se não tivessem importância.

Srila Bhaktisiddhanta continuou: Se um poder ou outro governava era uma situação temporária; mas a realidade eterna é a consciência de Krishna, e o verdadeiro eu é a alma espiritual. Nenhum sistema político feito pelo homem, portanto, poderia realmente ajudar a humanidade. Este foi o veredicto das escrituras védicas e da linha de mestres espirituais. Embora todos sejam servos eternos de Deus, quando alguém se considera o corpo temporário e considera a nação de seu nascimento como adorável, fica iludido. Os líderes e seguidores dos movimentos políticos mundiais, incluindo o movimento svaraj, estavam simplesmente cultivando essa ilusão. O verdadeiro trabalho de bem-estar, seja individual, social ou político, deve ajudar a preparar uma pessoa para sua próxima vida e ajudá-la a restabelecer seu relacionamento eterno com o Supremo.

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati havia articulado essas ideias muitas vezes antes em seus escritos:
Não houve, não haverá, tais benfeitores do mais alto mérito como [Chaitanya] Mahaprabhu e Seus devotos foram. A oferta de outros benefícios é apenas um engano; é antes um grande dano, enquanto o benefício feito por Ele e Seus seguidores é o mais verdadeiro e maior benefício eterno. … Este benefício não é para um determinado país causando danos a outro; mas beneficia todo o universo. ... A bondade que Shri Chaitanya Mahaprabhu demonstrou para com as jivas as absolve eternamente de todas as necessidades, de todas as inconveniências e de todas as angústias. (…) Essa bondade não produz nenhum mal, e as jivas que a possuem não serão vítimas dos males do mundo.

Ao ouvir atentamente os argumentos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, Abhay lembrou-se de um poeta bengali que havia escrito que civilizações ainda menos avançadas, como a China e o Japão, eram independentes e, no entanto, a Índia trabalhava sob opressão política. Abhay conhecia bem a filosofia do nacionalismo, que enfatizava que a independência indiana tinha que vir em primeiro lugar. Um povo oprimido era uma realidade, o massacre britânico de cidadãos inocentes era uma realidade, e a independência beneficiaria as pessoas. A vida espiritual era um luxo que só poderia ser concedido após a independência. Nos tempos atuais, a causa da libertação nacional dos britânicos foi o único movimento espiritual relevante. A causa do povo era em si Deus.

No entanto, porque Abhay foi criado como um Vaiṣṇava, ele apreciou o que Srila Bhaktisiddhanta estava dizendo. Abhay já havia concluído que este certamente não era apenas mais um sadhu questionável, e ele percebeu a verdade no que Srila Bhaktisiddhanta disse. Esse sadhu não estava inventando sua própria filosofia, e não era simplesmente orgulhoso ou beligerante, embora falasse de uma maneira que expulsasse praticamente todas as outras filosofias. Ele estava falando os ensinamentos eternos da literatura védica e dos sábios, e Abhay adorava ouvi-los.

Srila Bhaktisiddhanta, falando às vezes em inglês e às vezes em bengali, e às vezes citando os versos sânscritos do Bhagavad-gita, falou de Sri Krishna como a mais alta autoridade védica. No Bhagavad-gita Krishna declarou que uma pessoa deve desistir de qualquer dever que considere religioso e se render a Ele, a Personalidade de Deus (sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja). E o Srimad-Bhagavatam confirmou a mesma coisa. Dharmaa projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsaranam satam: todas as outras formas de religião são impuras e devem ser descartadas, e somente bhāgavata-dharma, cumprindo os próprios deveres para agradar ao Senhor Supremo, deve permanecer. A apresentação de Srila Bhaktisiddhanta foi tão convincente que qualquer um que aceitasse os śāstras teria que aceitar sua conclusão.

As pessoas estavam agora sem fé, disse Bhaktisiddhānta, e, portanto, não acreditavam mais que o serviço devocional pudesse remover todas as anomalias, mesmo na cena política. Ele passou a criticar qualquer um que fosse ignorante da alma e ainda afirmasse ser um líder. Ele até citou nomes de líderes contemporâneos e apontou seus fracassos, e enfatizou a necessidade urgente de prestar o maior bem à humanidade, educando as pessoas sobre a alma eterna e a relação da alma com Kṛṣṇa e serviço devocional.

Abhay nunca havia esquecido a adoração ao Senhor Kṛṣṇa ou Seus ensinamentos no Bhagavad-gita. E sua família sempre adorou o Senhor Caitanya Mahaprabhu, cuja missão Bhaktisiddhanta Sarasvati estava defendendo. Como essas pessoas da Gaudiya Math adoravam Kṛṣṇa, ele também adorou Kṛṣṇa ao longo de sua vida e nunca se esqueceu de Kṛṣṇa. Mas agora ele ficou surpreso ao ouvir a filosofia Vaiṣṇava apresentada com tanta maestria. Apesar de seu envolvimento na faculdade, casamento, movimento nacional e outros assuntos, ele nunca se esqueceu de Kṛṣṇa. Mas Bhaktisiddhanta Sarasvati estava agora despertando dentro dele sua consciência de Kṛṣṇa original, e pelas palavras desse mestre espiritual ele não apenas estava se lembrando de Kṛṣṇa, mas sentiu sua consciência de Kṛṣṇa sendo aumentada mil vezes, um milhão de vezes. O que não havia sido dito na infância de Abhay, o que havia sido vago em Jagannatha Puri, o que ele havia distraído na faculdade, o que havia sido protegido por seu pai agora surgia dentro de Abhay em sentimentos receptivos. E ele queria mantê-lo.

Ele se sentiu derrotado. Mas ele gostou. De repente, ele percebeu que nunca havia sido derrotado antes. Mas esta derrota não foi uma derrota. Foi um ganho imenso.

Srila Prabhupada: Eu era de uma família Vaiṣṇava, então pude apreciar o que ele estava pregando. Claro, ele estava falando com todos, mas ele encontrou algo em mim. E eu estava convencido de seu argumento e modo de apresentação. Eu estava tão impressionado com admiração. Pude entender: aqui está a pessoa certa que pode dar uma idéia religiosa real.
Era tarde. Abhay e Naren conversavam com ele havia mais de duas horas. Um dos brahmacaris deu a cada um um pouco de prasadam em suas palmas abertas, e eles se levantaram agradecidos e se despediram.

Desceram as escadas e foram para a rua. A noite estava escura. Aqui e ali acendia-se uma luz e havia algumas lojas abertas. Abhay ponderou com grande satisfação o que acabara de ouvir. A explicação de Srila Bhaktisiddhanta do movimento de independência como uma causa temporária e incompleta o impressionou profundamente. Ele se sentia menos nacionalista e mais um seguidor de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati. Ele também pensou que teria sido melhor se ele não fosse casado. Essa grande personalidade estava lhe pedindo para pregar. Ele poderia ter se juntado imediatamente, mas era casado; e deixar sua família seria uma injustiça.

Afastando-se do ashrama, Naren virou-se para o amigo: “Então, Abhay, qual foi sua impressão? O que você acha dele?"

“Ele é maravilhoso!” respondeu Abay. “A mensagem do Senhor Caitanya está nas mãos de uma pessoa muito experiente.”

Srila Prabhupada: Eu o aceitei como meu mestre espiritual imediatamente. Não oficialmente, mas no meu coração. Eu estava pensando que tinha conhecido uma pessoa santa muito boa.

 

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