Nrsimha Caturdasi e o #Giving TOVP 10 Day Worldwide Matching Fundraiser de 7 a 17 de maio

A celebração do avatar mais incrível do Senhor em sua forma meio homem/meio leão está se aproximando. Para os devotos de Sri Chaitanya Mahaprabhu, esta forma tem um significado especial de muitas maneiras, e as histórias de Sua aparição em Nabadvipa Dhama, Seu passatempo com Chand Kazi e muitas outras, são abundantes.

Mas de especial importância é a história da Deidade Mayapur Nrsimha, nossa forma Ugra Nrsimha no ISKCON Chandrodaya Mandir, a forma mais representativa de Sua raiva contra os demônios que assediam Seus devotos. Este é um dos vários tipos de formas Ugra Nrsimha chamadas Sthana-Nrsimha, em que Ele é colocado com os joelhos dobrados e um pé à frente preparado para saltar do pilar em Hiranyakashipu. A notável história do aparecimento desta murti e Sua chegada à ISKCON Mayapur é recontada abaixo por Sua Graça Atma Tattva prabhu.

Como tudo no Dhama assume o humor do avatar principal que apareceu lá, Mayapur Ugra Nrsimha também assumiu o humor de serviço a Sri Caitanya Mahaprabhu. Ele está sempre no humor audarya de Mahaprabhu para distribuir a consciência de Krishna e está pronto para ajudar e proteger os devotos no movimento sankirtan. Assim, Seu humor irado diminui e Ele também sente o êxtase de distribuir Krishna prema.

À luz do exposto, deve-se notar que o Templo do Planetário Védico, enquanto serve a muitos, muitos propósitos na distribuição da consciência de Krishna por todo o mundo por milhares de anos, também é o novo lar de Mayapur Nrsimha. Ele residirá lá em Seu mais opulento e maravilhoso altar em Sua própria ala separada do templo para ser adorado por gerações de devotos, concedendo bênçãos e misericórdia a todos em seu progresso em direção a Krishna prema. Assim, todos devemos ter especial interesse em ver a conclusão do TOVP.

Todos os anos, Ambarisa prabhu patrocina um Nrsimha puja especial durante Nrsimha Caturdasi para todos os doadores e apoiadores do projeto TOVP. Este ano você pode adicionar seu nome a essa lista fazendo uma doação durante o histórico e unificador #Giving TOVP 10 Day Worldwide Matching Fundraiser que terminará em poucos dias em Nrsimha Caturdasi, 17 de maio (18 na Índia). Ambarisa prabhu também irá igualar todas as doações até $125.000, dobrando assim a receita do projeto.

Acesse o endereço do site TOVP abaixo e faça sua doação, grande ou pequena, enquanto ainda há tempo e ofereça sua seva a Mayapur Nrsimha para ajudar a construir Sua nova casa.

https://tovp.org/donate/seva-opportunities/giving-tovp-fundraiser/

Sri Nrsimhadeva Bhagavan Janma Mahottsava ki jaya!!!

A Aparição do Senhor Nrsimhadeva na ISKCON Mayapur

A aparição do Senhor Narasimhadeva na própria ISKCON Sri Mayapur é um ato de Yogamaya do Senhor Supremo. A história de como o Senhor Narasimhadeva veio a Sri Mayapur Chandrodaya Mandir é realmente espantosa de saber. A história abaixo é reproduzida 'como tal' do jornal Mayapur com base nas experiências de Sua Graça Atma Tattva Prabhu (ACBSP).

Em 24 de março de 1984, às 12h20, trinta e cinco dacoits armados com armas e bombas atacaram Sri Mayapur Chandrodaya Mandir. Eles assediaram os devotos e os trataram com escárnio. Mas o maior choque veio quando os ladrões decidiram roubar as Deidades de Srila Prabhupada e Srimati Radharani. Sem medo, os devotos desafiaram os atacantes. Como eles puderam ver Srila Prabhupada e Srimati Radharani sendo levados? Tiros foram disparados, alguns ladrões caíram e seus planos foram frustrados. Srila Prabhupada foi resgatado, mas a bela forma de Srimati Radharani não enfeitaria mais o altar principal.

Este incidente realmente perturbou as mentes dos devotos. Os envolvidos na gestão estavam especialmente preocupados em fazer alguma solução permanente. Esta não foi a primeira vez que os devotos enfrentaram violência e assédio em Mayapur. O co-diretor de Mayapur sugeriu que Lord Narasimhadeva fosse instalado. Quando os ladrões ameaçaram os devotos no yoga-pitha, Srila Bhaktivinoda Thakura e seu filho Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura prontamente instalaram Sri Sri Lakshmi-Narasimhadeva. Não houve mais distúrbios. Outros devotos em Mayapur não estavam tão interessados em seguir tão de perto esses passos. O pujari deve ser um naisthika-brahmachari (celibatário desde o nascimento), e a adoração ao Senhor Narasimhadeva deve ser muito rigorosa e regulamentada. Quem estaria preparado para adorá-Lo?

Apesar de tal hesitação, o co-diretor estava entusiasmado em trazer o Senhor Narasimhadeva para Mayapur. Ele pediu a Bhaktisiddhanta Dasa e a mim que desenhássemos alguns esboços. Um dia, muito espontaneamente, ele disse que as pernas da Divindade deveriam estar dobradas, prontas para pular, ele deveria estar olhando em volta ferozmente, seus dedos deveriam estar curvados e chamas deveriam estar saindo de sua cabeça. Eu esbocei uma Divindade nesse estado de espírito. Os devotos gostaram e Pankajanghri Dasa concordou em adorá-lo. Radhapada Dasa, um devoto rico de Calcutá se ofereceu para patrocinar a escultura e instalação da Deidade.

Parecia que a aparição do Senhor Narasimhadeva na ISKCON Mayapur seria algo simples e direto. Radhapada Dasa prontamente deu Rs. 1.30.000 e foi aceito que a Divindade estaria pronta para instalação em três meses. Fui para o sul da Índia para organizar as coisas. Pela graça de Krishna logo encontrei um sthapati muito famoso. Um sthapati não apenas esculpe Deidades; ele também é especialista em arquitetura e engenharia de templos. O homem foi muito prestativo até eu mencionar que a Deidade que queríamos esculpir era Ugra-Narasimha. Ele se recusou enfaticamente a fazer tal Deidade.

Aproximei-me de muitos escultores de Deidades, mas a resposta era sempre a mesma: Não. Eu tinha feito várias viagens entre Mayapur e o sul da Índia, seis meses se passaram, mas o Senhor Narasimhadeva ainda não havia se manifestado em forma de Deidade. Radhapada Dasa estava muito ansioso para ver o Senhor Narasimhadeva instalado em Mayapur. Ele me pediu para visitar o sthapati original que eu tinha visto e mais uma vez eu implorei a ele com nosso caso. Desta vez, o escultor foi um pouco mais simpático e se ofereceu para me ler um capítulo do silpasastra (uma escritura védica sobre escultura e arquitetura de templos) que trata das diferentes formas de divindades. Ele leu em voz alta alguns versos descrevendo o Senhor Narasimhadeva. Uma série de versos descrevia sua juba em forma de chama, seu olhar perscrutador e seus joelhos dobrados com um pé à frente pronto para pular do pilar. Quando ele leu isso fiquei maravilhado. Isso era exatamente o que queríamos. Mostrei-lhe o esboço que tinha feito. Ele ficou impressionado e se ofereceu para desenhar um esboço baseado na descrição das escrituras que poderíamos usar como guia para esculpir a Divindade. Ele me lembrou, porém, que ele mesmo não esculpiria a forma. Ele levou uma semana para completar o esboço, e foi muito impressionante.

Voltei para Mayapur e mostrei o esboço às autoridades do templo. Todos queriam este mesmo sthapati para esculpir a Deidade. Mais uma vez fui mandado de volta ao sul da Índia para tentar convencê-lo. Fui direto para a casa do sthapati. Eu estava me sentindo muito ansiosa. O que eu poderia fazer além de orar ao Senhor Narasimhadeva para ser misericordioso e concordar em se manifestar em nosso templo em Sri Mayapur Dhama? Eu mal tinha dito duas frases quando o homem disse com toda a naturalidade que esculpiria a Divindade.

A história de como ele chegou a essa decisão é interessante. O sthapati se aproximou de seu guru, o Sankaracharya de Kanchipuram, sobre nosso pedido. A resposta imediata de seu guru foi: “Não faça isso. Sua família será destruída.” Mas então, após um momento de reflexão, ele perguntou: “Quem lhe pediu para esculpir esta Divindade?” quando ele ouviu que era o povo Hare Krishna de Navadvipa, ele ficou muito preocupado. “Eles querem Ugra-Narasimha? Eles estão cientes das implicações de esculpir e instalar Ugra-Narasimha? Tais divindades foram esculpidas há mais de 3.000 anos por sthapatis muito elevados.

“Há um lugar no caminho para Mysore onde está instalado um Ugra-Narasimha muito feroz. O demônio Hiranyakashipu é rasgado em Seu colo e seus intestinos estão se espalhando por todo o altar. Antigamente, o padrão de adoração ali era muito alto. Houve uma procissão de elefantes e festival todos os dias. Mas gradualmente a adoração declinou. Hoje aquele lugar é como uma cidade fantasma. A aldeia inteira está deserta. Ninguém pode viver lá em paz. É isso que eles querem para o projeto?”

O sthapati respondeu: “Eles são insistentes. Eles estão constantemente vindo para falar comigo sobre a Divindade. Aparentemente, eles têm algum problema com os dacoits.” Entregando a seu guru um esboço da Deidade, ele disse: “Esta é a Deidade que eles querem”. Seu guru pegou o esboço e olhou para ele com conhecimento de causa. “Ah, esta é uma categoria Ugra,” ele disse, “mas uma Deidade neste estado de espírito particular é chamada Sthanu-Narasimha. Ele não existe neste planeta. Mesmo os semideuses nos planetas celestiais não adoram uma forma como esta. Sim, esta Divindade pertence à categoria Ugra. Ugra significa feroz, muito zangado. Existem nove formas dentro desta categoria. Todos são muito ferozes. O que eles querem é Sthanu-Narasimha: sair do pilar. Não. Não esculpa esta Deidade. Não será auspicioso para você. Eu vou falar com você sobre isso mais tarde.”

Algumas noites depois, o sthapati teve um sonho. No sonho, seu guru veio até ele e disse: “Para eles, você pode esculpir Sthanu-Narasimha”. Na manhã seguinte, ele recebeu uma carta entregue em mãos de Kanchipuram. A carta era de Sankaracharya e dava algumas instruções sobre a reforma do templo. Havia uma nota de rodapé na parte inferior. Dizia: “Para a ISKCON você pode esculpir Sthanu-Narasimha. O sthapati me mostrou a carta e disse: “Eu tenho as bênçãos do meu guru. Eu esculpirei a Divindade.”

Eu estava sobrecarregado de alegria. Dei-lhe um adiantamento e perguntei quanto tempo levaria para esculpir a Divindade. Ele disse que a Deidade estaria pronta para instalação dentro de seis meses. Voltei para Mayapur. Depois de quatro meses pacíficos no dhama sagrado, decidi ir ao sul da Índia e comprar a pesada parafernália de latão necessária para a adoração de Narasimhadeva e então recolher a Deidade.

A viagem foi bem organizada e sem problemas até eu visitar o sthapati. Expliquei a ele que toda a parafernália necessária para o culto havia sido comprada e que eu viera buscar a Deidade. Ele olhou para mim como se eu tivesse perdido o juízo e exclamou: “Que Divindade? Eu nem encontrei a pedra adequada!” Eu não podia acreditar em meus ouvidos. "Mas você me disse que ele estaria pronto em seis meses", exclamei. “Vou cumprir minha promessa”, disse. “Seis meses depois que eu encontrar a pedra, a Divindade estará pronta para instalação.”

Sua resposta foi enfática, mas eu simplesmente não conseguia entender ou aceitar a demora. Frustrado, desafiei-o: “Há grandes lajes de pedra por todo o sul da Índia. Qual é o problema?" ele olhou para mim como um professor veria um aluno lento e disse muito deliberadamente: “Eu não estou fazendo um pilão, estou fazendo uma Divindade. As escrituras nos dizem que apenas uma pedra que tem vida pode ser usada para fazer uma Deidade Vishnu. Quando você atinge sete pontos da laje de pedra e eles fazem o som mencionado nas escrituras, então essa pedra pode ser adequada. Mas há um segundo teste para indicar se a pedra é pedra viva. Há um inseto que come granito. Se ele comer de um lado a outro da pedra e deixar um rastro completo visível atrás dele, então o segundo teste de pedra viva foi aprovado. Essa pedra é uma pedra viva, e a expressão pode se manifestar a partir dela. Somente de tal laje posso esculpir seu Narasimhadeva. Tal pedra fala poesia. Todas as características da Divindade esculpidas em tal pedra serão totalmente expressivas e belas. Por favor, seja paciente. Eu estive procurando sinceramente por sua laje de 1,80m.”

Fiquei espantado e um pouco ansioso. Os devotos em Mayapur esperavam a chegada da Deidade em breve. Como eu iria explicar a busca da “pedra viva” para eles? Talvez eles decidissem fazer Narasimhadeva de mármore.
Decidi tentar aliviar o assunto discutindo o Prahlada Maharaja murti com o sthapati. “Por favor, me perdoe, mas eu esqueci de te dizer da última vez que eu vim que nós queremos um Prahlada murti. Queremos adorar Prahlada-Narasimhadeva. O que você acha?" “Eu não acho que isso será possível,” o sthapati respondeu com naturalidade. Olhei para ele incrédula, sem saber o que dizer. Ele sorriu e continuou: “Você quer que tudo seja feito exatamente de acordo com as escrituras. Você Narasimhadeva terá quatro pés de altura. Comparativamente falando, isso fará Prahlada Maharaja do tamanho de uma ameba.” “Mas queremos Prahlada Maharaja com 30 centímetros de altura”, interrompi. “Tudo bem”, respondeu o sthapati, “mas isso significa que seu Narasimhadeva terá que ter cerca de 30 metros de altura.” Começamos a discutir sobre a forma de Prahlada Maharaja. Finalmente o sthapati suspirou em resignação e concordou em fazer Prahlada Maharaja com 30 centímetros de altura. Pelo menos agora eu tinha algo positivo para relatar quando voltasse para Mayapur.

Depois de dois meses, voltei ao sul da Índia. Não houve desenvolvimentos. Eu ia e voltava de Mayapur para o sul da Índia a cada trinta ou quarenta dias. Finalmente, nossa pedra foi encontrada e o sthapati se tornou um homem transformado. Por mais de uma semana ele mal passou algum tempo em casa. Hora após hora, dia após dia, ele apenas ficou sentado olhando para a laje. Ele tinha um giz na mão, mas não desenhou nada. Ele se recusou a permitir que seus trabalhadores fizessem qualquer coisa, exceto remover o excesso de pedra para tornar a laje retangular.

Da próxima vez que o visitei, ele fez um esboço na pedra. Isso foi tudo. Eu estava preocupado. Os gerentes de Mayapur estavam ficando impacientes. “Você tem certeza que esta Deidade estará terminada em seis meses?” Eu perguntei em desespero. "Não se preocupe. O trabalho será feito”, respondeu.

Voltei para Mayapur, apenas para ser enviado de volta ao sul da Índia para verificar alguns detalhes da Deidade. Encontrei o próprio sthapati esculpindo a forma com intenso cuidado e dedicação. Nesse estágio, a pedra havia desaparecido e a forma havia surgido. O sthapati tinha acabado de começar nos braceletes. Ele levou duas semanas para esculpi-los. Todas as feições eram tão refinadas e delicadas. Fiquei impressionado e muito feliz.

O sthapati levou pouco mais de doze meses para terminar a Deidade. Quando ele terminou o trabalho, ele não me informou imediatamente, mas decidiu visitar alguns amigos por alguns dias. Era a estação das monções, havia poucos visitantes, e ele achou seguro trancar o Senhor Narasimhadeva com segurança em seu galpão de palha. Dois dias depois, seus vizinhos correram para informá-lo de que o galpão de palha estava pegando fogo. Chovia forte e tudo estava molhado, mas o telhado do coqueiro pegou fogo. Ele correu para o local para encontrar Narasimhadeva intocado, mas o galpão queimado em cinzas. Imediatamente ele me telefonou: “Por favor, venha e leve sua Deidade. Ele está queimando tudo. Ele deixou claro que quer ir AGORA!”

Entusiasticamente, viajei para o sul da Índia, aluguei um caminhão e o enchi com areia até a metade. Cheguei ao estúdio do sthapati pensando que essa fase final seria relativamente simples. Eu tinha esquecido tolamente que o Senhor Narasimhadeva é uma personalidade muito pesada: ele pesava uma tonelada! Depois de duas ou três horas, conseguimos levantar a Divindade com segurança do galpão para o caminhão.

Para atravessar a fronteira com segurança, também precisávamos de permissão da polícia, juntamente com documentos assinados do Departamento Central de Impostos sobre Vendas, do Diretor Arqueológico e do Departamento do Empório de Arte em Tamil Nadu. Todos os oficiais exigiram ver a Divindade antes de assinar os papéis necessários. Uma vez que eles receberam o darshan do Senhor Narasimhadeva, todos eles se tornaram muito prestativos e eficientes. Tínhamos todos os papéis necessários em mãos em 24 horas – um milagre dado o habitual atoleiro de burocracia encontrado nos escritórios do governo na Índia.

A viagem de volta a Mayapur também foi incrivelmente tranquila e sem problemas. Nosso protetor certamente estava conosco. Normalmente, o sthapati vem no dia da cerimônia de instalação, entra na sala da Deidade e esculpe os olhos da Deidade. Isso se chama netranimilanam (abrir os olhos). Foi um caso excepcional que o sthapati de nosso Narasimhadeva já tivesse esculpido os olhos. Ele não tinha apenas esculpido os olhos; ele também havia feito prana-pratistha (instalando a força vital), um pouco de puja e um arati. Estou certo de que é por isso que todos os papéis foram preparados com tanta gentileza, e transportar o Senhor Supremo foi tão fácil. Ele já estava presente. E quem ousaria dizer não ao Senhor Narasimhadeva?

A instalação do Senhor Narasimhadeva foi muito simples e durou três dias; de 28 a 30 de julho de 1986. Lembro-me de ter ficado apreensivo que talvez a instalação fosse simples demais. As graves advertências do Sankaracharya de Kanchipuram me impressionaram profundamente. Mas minha mente logo foi apaziguada por uma consciência de kirtana alto e dinâmico, sankirtana-yajna, a única verdadeira opulência de Kali-yuga, estava dominando a cena. Senti-me animada e satisfeita. O Senhor Narasimhadeva, o protetor da missão sankirtana, finalmente decidiu se manifestar em Sri Mayapur Chandrodaya Mandir.