টোভিপি বৈদিক বিজ্ঞান প্রবন্ধ: দক্ষিণ ভারতের রাঙ্গনাথ মন্দিরের প্রাচীনত্ব সম্পর্কে তদন্ত

এই নিবন্ধটি মূলত 2003 সালে আমার কলামে আটলান্টিস রাইজিং ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল, নিষিদ্ধ প্রত্নতত্ত্ববিদ থেকে নোটস।

২০০২ সালের ফেব্রুয়ারিতে আমি দক্ষিণ ভারতের এক বক্তৃতা সফরে ছিলাম। বেশ কয়েকটি শহরে বিশ্ববিদ্যালয় এবং অন্যান্য শিক্ষা ও সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানে আমি আমার নিষিদ্ধ প্রত্নতত্ত্ব গ্রন্থে নথিভুক্ত চরম মানব প্রত্নতত্ত্বের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। এই প্রমাণটি পৃথিবীতে প্রাচীনতম মানুষের উপস্থিতির বিবরণগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা বেদ পাওয়া যায়, ভারতের প্রাচীন সংস্কৃত রচনায়। আলোচনা তাই বহু ভারতীয় পন্ডিত এবং সাধারণ মানুষের কাছে জনপ্রিয় ছিল।

চেন্নাইয়ে (তামিলনাড়ু রাজ্যের রাজধানী মাদ্রাজ শহর হিসাবে এখন বলা হয়), আমার কয়েকদিন ছুটি ছিল। এই একটি নিখরচায় দিনে, ট্যুর আয়োজকরা আমার জন্য তিরুপতির প্রাচীন পাহাড়ের মন্দিরটিতে যাওয়ার ব্যবস্থা করেছিলেন, প্রতিবছর ভারতের অন্য কোনও মন্দিরের চেয়ে বেশি লোকেরা এখানে যান। অন্য একটি মুক্ত দিবসে, আমি তামিলনাড়ু রাজ্যের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান কাঞ্চিপুরমে গিয়েছিলাম। সেখানে আমি বেশ কয়েকটি প্রাচীন মন্দির যেমন ভারাদরাজ মন্দির ঘুরে দেখলাম।

কাঞ্চিপুরমে থাকাকালীন আমি একজন ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিকের সাথে দেখা করেছি, যিনি আমার কাজ সম্পর্কে আগ্রহী ছিলেন। আমি তাকে বলেছিলাম যে আমি কেবল মানব জাতির চরম পুরাকীর্তিতেই আগ্রহী নই, তবে ভারতের বৈদিক সংস্কৃতির ইতিহাসেও আগ্রহী। এই কথা মাথায় রেখেই আমি তাঁকে তাঁর ineশী অনুগ্রহ এসি ভক্তিবন্ত স্বামী প্রভুপাদের ভাষণ থেকে চৈতন্য চরিতামৃতের ষোড়শ শতাব্দীর অবতীর্ণ চৈতন্য মহাপ্রভুর ভাষ্য থেকে নিম্নলিখিত প্যাসেজটি দেখিয়েছি: “বলা হয় যে 289 সালের যুগে যুগে যুগে কালি, টন্ডারাদিপদী নামের আলভার জন্মগ্রহণ করেছিলেন। । । । তিনি। । । রাঙ্গনাথ মন্দিরের তৃতীয় সীমানা প্রাচীর প্রস্তুত করে। ভারতে বৈদিক সংস্কৃতির পুরাকীর্তির প্রশ্নে সেই বিট তথ্যের কিছুটা প্রভাব রয়েছে। এটি কীভাবে সত্য তা দেখানোর জন্য রাঙ্গানাথ মন্দির এবং বৈদিক সময় ব্যবস্থা সম্পর্কে কিছুটা পটভূমি প্রয়োজন।

তামিলনাড়ু রাজ্যের রাঙ্গানাথ মন্দিরটি ভারতের বৃহত্তম মন্দির চত্বর। কাভেরি নদীর মাঝখানে এটি একটি বিশাল দ্বীপে অবস্থিত। কেন্দ্রীয় মন্দির ভবনটি চারটি বিস্তৃত সীমানা প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত। কারও মতে, সাতটি সীমানা প্রাচীর চিরস্থায়ী স্ব (আত্মা) এর সাতটি উপাদান আবরণকে উপস্থাপন করে। এবং একজন তীর্থযাত্রী সাতটি প্রাচীরের দ্বার দিয়ে যে পথ অবলম্বন করে তাই আধ্যাত্মিক উপলব্ধির প্রগতিশীল প্রক্রিয়া উপস্থাপন করে।

বৈদিক মহাজাগতিক ক্যালেন্ডার অনুসারে যুগ যুগের চক্রে সময় এগিয়ে যায় called প্রতিটি চক্রের মধ্যে চারটি যুগ রয়েছে: একটি সত্যযুগ, একটি দ্বাপর যুগ, একটি ত্রিতুগ এবং একটি কলিযুগ। চার যুগের একটি চক্র 4,320,000 বছর ধরে চলে। ব্রহ্মার একদিনের মতো হাজার হাজার যুগের চক্র রয়েছে। .তিহ্যবাহী পঞ্জিকা অনুসারে, আমরা এখন বর্তমান যুগ চক্রের কলিযুগে রয়েছি। আমাদের পশ্চিমা পঞ্জিকা অনুসারে কলিযুগটি 5,105 বছর আগে, খ্রিস্টপূর্ব 3,102 সালে শুরু হয়েছিল। সুতরাং, কলিযুগের 289 বছর পশ্চিমের খ্রিস্টপূর্ব 2,813-এর সাথে মিলে যায়। এর অর্থ দক্ষিণ ভারতে আলভার (বা সাধু) টন্ডারাদিপদী 4,816 বছর আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যদি তিনি তাঁর জীবদ্দশায় রাঙ্গনাথ মন্দিরের তৃতীয় সীমানা প্রাচীর তৈরি করেন, তার অর্থ এই বৈদিক মন্দিরটি তারও আগে দাঁড়িয়ে ছিল। অন্য কথায়, রাঙ্গনাথ মন্দিরটি কমপক্ষে পাঁচ হাজার বছর ধরে রয়েছে।

এটি ভারতে বৈদিক সংস্কৃতির প্রাচীনত্বের স্ট্যান্ডার্ড পাশ্চাত্য বিবরণটির বিরোধিতা করে। স্ট্যান্ডার্ড পাশ্চাত্য বিবরণ অনুসারে, বৈদিক সংস্কৃতি ভারতে ৩,500০০ বছর আগের আর ফিরে আসে না। সুতরাং, যদি এটি দেখানো যায় যে রাঙ্গানাথের তৃতীয় সীমানা প্রাচীরটি সত্যই 4,700 থেকে 4,800 বছর পূর্বের ভারতে বৈদিক সাহিত্যে প্রমাণিত ভারতে বৈদিক সংস্কৃতির প্রাচীন প্রতীককে সমর্থন দেবে।

বিভিন্ন অ-পাশ্চাত্য সভ্যতার তুলনায় সাম্প্রতিক তারিখগুলির বৈশিষ্ট্য সাধারণ common উদাহরণস্বরূপ, স্ট্যান্ডার্ড পাশ্চাত্য বিবরণ অনুযায়ী মেসোপটেমিয়ান সভ্যতার উত্স প্রায় ছয় বা সাত হাজার বছর পিছিয়ে যায়। তবে ব্যাবিলনীয় রাজার তালিকা রয়েছে যা ৪৩২,০০০ বছর পরে ফিরে আসে back একইভাবে মিশর ও চীনের theতিহ্যবাহী ইতিহাস এখন আমাদের যে স্ট্যান্ডার্ড পশ্চিমা ইতিহাস বলেছে তার চেয়ে অনেক বেশি পিছনে ফিরে এসেছে এবং মায়ান সভ্যতার ক্যালেন্ডারগুলি কয়েক মিলিয়ন বছর ধরে বিস্তৃত রয়েছে।

রাঙ্গনাথ মন্দিরের বয়স পাঁচ হাজার বছরেরও বেশি পিছনে ফিরে যেতে পারত। রাঙ্গনাথ মন্দিরে পূজা করা প্রধান দেবতা হলেন বিষ্ণুর মিলন রূপ। প্রচলিত ইতিহাস অনুসারে এই দেবতাকে মূলত ব্রহ্মলোক নামে ডেমিগড ব্রহ্মার গ্রহে পূজা করা হত। লক্ষ লক্ষ বছর আগে অযোধ্যা শহর থেকে শাসনকারী বৈদিক রাজা ইক্ষক্কুর রাজত্বকালে এটি আমাদের পৃথিবীতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। রাম অবতারের সময় দেবতাকে দক্ষিণে লঙ্কার দ্বীপ রাজ্যে পরিবহনের উদ্দেশ্যে বিমান (বিমান উড়ন্ত যন্ত্র) দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল। তবে সেই পথে বৌদ্ধ দক্ষিণ ভারতে অবতরণ করলেন। পরিবহণের শর্ত অনুসারে, দেবতা যদি তার চূড়ান্ত গন্তব্যের আগে মাটি স্পর্শ করে তবে এটি সেখানেই থাকবে এবং আর চলে যাবে না। সুতরাং দেবতা যে স্থানে নেমে এসেছিলেন, সেখানেই রয়ে গিয়েছিলেন এবং স্থানীয় এক রাজা দেবতার উপাসনার জন্য একটি মন্দির তৈরি করেছিলেন।

কতক্ষণ আগে সেই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল? মন্দিরটি নির্মাণের কাজটি অবতার রামের সময়ে ঘটেছিল, যিনি ত্রেতা যুগের শুরুতে বাস করেছিলেন। বর্তমান যুগ চক্রের ট্রেতা যুগটি প্রায় 2,155,000 বছর আগে শুরু হয়েছিল এবং প্রায় 840,000 বছর আগে শেষ হয়েছিল। তার অর্থ এই মন্দিরটি প্রায় 2 মিলিয়ন বছর আগে নির্মিত হয়েছিল। তবে কিছু কর্তৃপক্ষ আছে যারা বলে যে রাম বর্তমানের চতুর্থ যুগ চক্রের ত্রেতা যুগে উপস্থিত হয়েছিল। যদি এটি সত্য হয়, তবে মন্দিরটি প্রায় 20 মিলিয়ন বছর আগে নির্মিত হয়েছিল।

সনাতন উত্স অনুসারে সেই আসল মন্দিরটি পরে বালু ও জঙ্গলে হারিয়ে গিয়েছিল। আরও সাম্প্রতিক সময়ে, পাঁচ হাজার বছর পূর্বে, এক স্থানীয় রাজা এই দেবতার অনাবৃত করেছিলেন এবং বর্তমান মন্দিরের নির্মাণ শুরু করেছিলেন। কেন্দ্রীয় মন্দির ভবনের ছাদে, দেবতা যে জায়গাটির ভিতরে অবস্থান করছেন তার ঠিক উপরে, সেখানে একটি সোনার coveredাকা কাপোলা রয়েছে। এই কাপোলাটিকে সংস্কৃত ভাইমানায় ডাকা হয়, সম্ভবত বিমান (বিমান) এর একটি উল্লেখ পাওয়া যায় যার দ্বারা দেবতা (এর অন্তর্নিহিত ইতিহাস সহ) বর্তমান অবস্থানে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এবং কেন্দ্রীয় মন্দিরের আশেপাশের তৃতীয় সীমানা প্রাচীরটি তৈরি করেছিলেন টন্ডারাদিপদী, যিনি খ্রিস্টপূর্ব ২,৮১৩ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

সুতরাং, আমার তাত্ক্ষণিক উদ্দেশ্যটি দেখানো হচ্ছে যে রাঙ্গানাথ মন্দিরটি কমপক্ষে পাঁচ হাজার বছর পুরানো এবং তৃতীয় সীমানা প্রাচীরটি তার চেয়ে কিছুটা ছোট। সে লক্ষ্যে আমি এই বছরের ফেব্রুয়ারিতে আমার ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক বন্ধুর সাথে রাঙ্গনাথ মন্দির কমপ্লেক্স পরিদর্শন করেছি। একজন ইউরোপীয় প্রত্নতত্ত্ব গ্র্যাজুয়েট শিক্ষার্থী, যিনি রাঙ্গনাথ মন্দিরের প্রাচীনত্বের প্রতি আগ্রহী, তিনিও আমাদের সাথে এসেছিলেন। আমাদের লক্ষ্যটি ছিল তৃতীয় সীমানা প্রাচীর বরাবর এমন কোনও জায়গা রয়েছে যা খননের জন্য উপযুক্ত হতে পারে কিনা তা দেখার ছিল to আমাদের উদ্বেগ ছিল যে পবিত্র মন্দির কমপ্লেক্সের এই অভ্যন্তরীণ অংশের সমস্ত জায়গাটি নির্মাণের সাথে আচ্ছাদিত হতে পারে বা প্রতি বছর মন্দির কমপ্লেক্সে আসা লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রীদের দ্বারা প্রচুর পাচার হয়ে যায়।

আমরা মন্দির কমপ্লেক্সের সপ্তম বা বাইরের দেয়ালের মূল ফটক দিয়ে enteredুকলাম এবং তারপরে আমরা ates ষ্ঠ, পঞ্চম এবং চতুর্থ প্রাচীরের দরজা দিয়ে এগিয়ে চললাম। তৃতীয় প্রাচীরের কাছে এসে আমরা লক্ষ্য করলাম যে এখানে কিছু জায়গা ছিল যা তীর্থযাত্রীদের পথের বাইরে ছিল এবং পাথর কাটা দ্বারা আবৃত ছিল না। আমরা বিশেষভাবে লক্ষ করেছি যে তৃতীয় সীমানা প্রাচীরের পশ্চিম পাশে একটি উদ্যান ছিল যা জনসাধারণের জন্য বন্ধ ছিল। আমরা সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে ওই অঞ্চলে খনন করা সম্ভব হবে। এটি স্থির করে আমরা মন্দির অফিসগুলিতে গিয়েছিলাম এবং মন্দির কমপ্লেক্স পরিচালিত ট্রাস্টের কাছ থেকে যথাযথ অনুমতি পাওয়ার প্রক্রিয়া শুরু করি। আমার প্রত্নতাত্ত্বিক বন্ধু এছাড়াও ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ থেকে প্রয়োজনীয় অনুমতি চাইবে। এই অনুমতিগুলির অনুমোদন দেওয়া হবে বলে আমি আশাবাদী একটি কারণ হ'ল মন্দির বিশ্বাস নিজেই প্রকাশিত রাঙ্গানাথ মন্দিরের সরকারী প্রত্নতাত্ত্বিক গাইড বইটি সুপারিশ করেছে যে মন্দিরের সত্য বয়স নির্ধারণের জন্য আরও খনন করা হবে। যদি সবকিছু ঠিকঠাক হয় তবে খননের কাজ শুরু করতে আমি এই আসন্ন ডিসেম্বরে রাঙ্গনাথ মন্দিরে ফিরে যাব। ধারণা করা হবে যে বর্তমান মন্দিরটি পুরানো ভিত্তির উপর নির্মিত কিনা if খননগুলি পাঁচ হাজার বছর বা তারও বেশি বয়স্ক স্তরে সংযুক্ত বৈদিক নিদর্শনগুলিও প্রকাশ করতে পারে। এটিও সম্ভব হতে পারে যে বর্তমান কাঠামোর অংশটি বেশ পুরানো। যদি এই ধরনের অংশগুলি চিহ্নিত করা যায় তবে তাদের ডেটিংয়ের সম্ভাবনাও রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, পাথরের মধ্যে থাকা মর্টারটিতে জৈব পদার্থ থাকতে পারে যা রেডিওকার্বন পদ্ধতি দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে।

আমার জন্য, theতিহ্যবাহী সাহিত্যিক উৎসগুলি রঙ্গনাথ মন্দিরের প্রাচীনত্বের যথেষ্ট প্রমাণ দেয়। কিন্তু যারা historicalতিহাসিক তথ্যের এই উৎসকে খুব বেশি বিশ্বাস করে না, তাদের জন্য নতুন প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ মন্দিরের প্রকৃত বয়স সম্পর্কে আরও ভালোভাবে বুঝতে সাহায্য করতে পারে।

পোস্টস্ক্রিপ্ট:
শ্রী রাঙ্গম মন্দির খননের বিষয়ে, ভারতীয় প্রত্নতত্ত্ববিদ শ্রী রাঙ্গম মন্দির ট্রাস্টের অনুমোদন পেয়েছিলেন, তবে ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ, ভারতের সমস্ত প্রত্নতাত্ত্বিক কাজের দায়িত্বে নিযুক্ত সরকারী সংস্থা প্রকল্পটি অনুমোদন করেনি।

মাইকেল এ। ক্রিমো আন্ডারগ্রাউন্ড ক্লাসিকের রিচার্ড থম্পসনের সাথে লেখক নিষিদ্ধ প্রত্নতত্ত্ব: হিউম্যান হিস্ট্রি অফ হিউম্যান রেস.

আপনি কিনতে পারেন হিউম্যান হিস্ট্রি অফ হিউম্যান রেস মাইকেল এ। ক্রেমোর লেখা অন্যান্য বই এখানে.

যাও বৈদিক বিজ্ঞান প্রবন্ধ আরও নিবন্ধ পড়তে পৃষ্ঠা।