Эта статья была первоначально опубликована в журнале Atlantis Rising в 2003 году в моей колонке «Записки запрещенного археолога».
В феврале 2002 года я был в поездке с лекциями по Южной Индии. В университетах и других образовательных и культурных учреждениях в нескольких городах я выступал с докладами об археологических свидетельствах крайней древности человечества, задокументированных в моей книге «Запрещенная археология». Это свидетельство согласуется с сообщениями об очень древнем присутствии человека на земле, обнаруженными в Ведах, древних санскритских писаниях Индии. Поэтому беседы пользовались популярностью у многих индийских ученых и широкой публики.
В Ченнаи (так теперь называется город Мадрас, столица штата Тамил Наду) у меня была пара выходных. В один из этих свободных дней организаторы тура организовали для меня посещение древнего храма Тирупати на вершине холма, который ежегодно посещает больше людей, чем любой другой храм в Индии. В другой свободный день я отправился в Канчипурам, еще один важный паломнический город в штате Тамил Наду. Там я посетил несколько древних храмов, например, храм Варадараджа.
Находясь в Канчипураме, я встретил индийского археолога, которому была интересна моя работа. Я сказал ему, что меня интересует не только крайняя древность человеческого рода, но и история ведической культуры в Индии. Помня об этом, я показал ему следующий отрывок из комментария Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», биографии аватара Чайтаньи Махапрабху в шестнадцатом веке: «Говорят, что в 289 году эры Эры. Родился Кали, Альвар по имени Тондарадиппади. . . . Он . . . подготовил третью ограждающую стену храма Ранганатхи ». Эта информация имеет некоторое отношение к вопросу о древности ведической культуры в Индии. Чтобы показать, насколько это верно, потребуется немного предыстории о храме Ранганатхи и ведической системе времени.
Храм Ранганатха, также находящийся в штате Тамил Наду, является крупнейшим храмовым комплексом в Индии. Он расположен на большом острове посреди реки Кавери. Центральное здание храма окружено семью обширными ограждающими стенами. По мнению некоторых, семь граничных стен представляют собой семь материальных покровов вечного «я» (атмы). Таким образом, путь паломника через врата семи стен представляет собой прогрессивный процесс духовного осознания.
Согласно ведическому космологическому календарю, время течет в циклах веков, называемых югами. В каждом цикле четыре юги: Сатья-юга, Двапара-юга, Трета-юга и Кали-юга. Цикл из четырех юг длится 4 320 000 лет. Тысяча таких циклов юги составляют день Брахмы. Согласно традиционному календарю, мы сейчас находимся в Кали-юге текущего цикла юги. Кали-юга началась 5105 лет назад, в 3102 году до нашей эры по нашему западному календарю. Итак, 289 год Кали-юги соответствует 2813 году до нашей эры по западному календарю. Это означает, что южноиндийский альвар (или святой) Тондарадиппади родился 4816 лет назад. Если он построил третью ограждающую стену храма Ранганатхи при жизни, это означает, что этот ведический храм существовал еще до этого. Другими словами, храм Ранганатхи существует не менее пяти тысяч лет.
Это противоречит стандартному западному описанию древности ведической культуры в Индии. Согласно стандартному западному описанию, ведическая культура в Индии насчитывает не более 3500 лет. Итак, если можно показать, что третья пограничная стена в Ранганатхе действительно датируется периодом от 4700 до 4800 лет назад, это подтвердит великую древность ведической культуры в Индии, о которой свидетельствует ведическая литература.
Приписывание относительно недавних дат различным незападным цивилизациям довольно распространено. Например, согласно стандартным западным источникам, происхождение месопотамских цивилизаций насчитывает шесть или семь тысяч лет. Но есть списки вавилонских царей, возраст которых составляет 432000 лет. Точно так же традиционные истории Египта и Китая уходят гораздо дальше во времени, чем стандартные западные истории говорят нам, а календари цивилизации майя охватывают огромные промежутки времени, миллионы лет.
Возраст храма Ранганатхи мог быть намного раньше, чем пять тысяч лет. Главное божество, которому поклоняются в храме Ранганатхи, - это лежащая форма Вишну. Согласно традиционным историям, этому божеству первоначально поклонялись на планете полубога Брахмы по имени Брахмалока. Он был перенесен на нашу землю во время правления ведийского царя Икшваку, правившего из города Айодхья десятки миллионов лет назад. Во времена аватара Рамы божество было взято с помощью виманы (летательного аппарата), чтобы перевезти его в островное королевство Ланка на юге. Но по пути вимана приземлилась в Южной Индии. Согласно условиям перевозки, если божество коснется земли до своего конечного пункта назначения, оно останется там и дальше не пойдет. Итак, божество осталось на том месте, где оно приземлилось, и местный царь построил храм для размещения божества.
Как давно был построен этот храм? Строительство храма произошло во времена аватара Рамы, который жил в начале Трета-юги. Трета-юга текущего цикла юги началась около 2155000 лет назад и закончилась около 840 000 лет назад. Это будет означать, что храм был построен около 2 миллионов лет назад. Однако есть некоторые авторитеты, которые говорят, что Рама появился в трета-югу четвертого цикла юги до нынешнего. Если это правда, то храм, возможно, был построен почти 20 миллионов лет назад.
Этот оригинальный храм, согласно традиционным источникам, позже был утерян и покрыт песком и джунглями. Позже, более пяти тысяч лет назад, местный царь обнаружил божество и начал строительство нынешнего храма. На крыше центрального здания храма, прямо над местом, где покоится божество внутри, находится покрытый золотом купол. Этот купол на санскрите называется вимана, возможно, отсылка к летательному аппарату (вимана), на котором божество (с его межпланетной историей) было перемещено к его нынешнему месту. А третья ограждающая стена вокруг центрального храмового здания, в котором обитает божество, была построена Тондарадиппади, который родился в 2813 году до нашей эры.
Итак, моя непосредственная цель - показать, что храму Ранганатхи не менее пяти тысяч лет, а третья ограничивающая стена немного моложе этой. С этой целью я посетил храмовый комплекс Ранганатха со своим другом индийским археологом в феврале этого года. Нас сопровождал европейский аспирант-археолог, который тоже интересуется древностью храма Ранганатха. Наша цель состояла в том, чтобы посмотреть, есть ли какие-нибудь места вдоль третьей ограждающей стены, подходящие для раскопок. Мы беспокоились о том, что все пространства в этой внутренней части священного храмового комплекса могут быть либо заняты строительством, либо слишком интенсивным движением миллионов паломников, посещающих храмовый комплекс каждый год.
Мы вошли через главные ворота седьмой, или внешней стены, храмового комплекса, а затем прошли через ворота к шестой, пятой и четвертой стенам. Подойдя к третьей стене, мы заметили, что есть места, недоступные для паломников и не покрытые каменной кладкой. Мы особо отметили, что с западной стороны третьей ограждающей стены был участок сада, закрытый для публики. Мы пришли к выводу, что в этом районе можно будет провести раскопки. Определив это, мы пошли в офисы храма и начали процесс получения необходимых разрешений от траста, который управляет храмовым комплексом. Мой друг-археолог также запросит необходимое разрешение в Археологической службе Индии. Одна из причин, по которой я надеюсь, что разрешения будут предоставлены, заключается в том, что официальный археологический путеводитель по храму Ранганатха, изданный самим храмовым трестом, рекомендует провести дальнейшие раскопки для определения истинного возраста храма. Если все пойдет хорошо, я вернусь в храм Ранганатхи в декабре этого года, чтобы начать раскопки. Идея будет заключаться в том, чтобы увидеть, построен ли нынешний храм на более старом фундаменте. Раскопки могут также выявить ведические артефакты, связанные слоями от пяти тысяч лет и старше. Также возможно, что часть нынешней структуры довольно старая. Если такие части можно идентифицировать, есть также возможности для их датировки. Например, раствор между камнями может содержать органические материалы, которые можно датировать радиоуглеродным методом.
На мой взгляд, традиционные литературные источники являются достаточным доказательством большой древности храма Ранганатхи. Но тем, кто не доверяет этому источнику исторической информации, новые археологические свидетельства могут помочь им лучше понять истинный возраст храма.
Постскриптум:
Что касается раскопок храма Шри Рангам, индийский археолог получил одобрение храма Шри Рангама, но Археологическая служба Индии, правительственное агентство, отвечающее за все археологические работы в Индии, не одобрила проект.
Майкл А. Кремо вместе с Ричардом Томпсоном является автором классического андерграунда. Запретная археология: скрытая история человечества.
Вы можете приобрести Скрытая история человечества и другие книги Майкла А. Кремо ЗДЕСЬ.
Перейти к Очерки ведической науки страницу, чтобы прочитать больше статей.