Que haja um templo - Srila Prabhupada Lilamrita, Vol. 5

A partir de Srila Prabhupada Lilamrta, por Sua Alteza Satsvarupa dasa Goswami.

O Projeto Mayapur, 1971 – A terra é sua

Ele havia enviado dois de seus discípulos, Tamala Krsna e Bali-mardana, para comprar terras em Mayapur. Seis dias se passaram, no entanto, e eles ainda não haviam retornado nem enviado uma mensagem. Ele havia dito a eles para não retornarem até que tivessem completado a transação, mas seis dias era tempo mais do que suficiente. Ele estava ansioso, pensando constantemente em seus dois discípulos.

Por que Tamala Krsna e Bali-mardana estavam demorando tanto? Tinha sido mais do que apenas uma espera de seis dias; ele vinha tentando obter terras em Mayapur havia anos. E desta vez as perspectivas eram excelentes. Ele havia instruído claramente Tamala Krsna e Bali-mardana, e agora eles deveriam ter retornado. O atraso pode significar uma complicação, ou mesmo perigo.

A terra que eles estavam procurando era um terreno de nove bigha na estrada Bhaktisiddhanta, a menos de uma milha do local de nascimento do Senhor Caitanya Mahaprabhu. Os irmãos Sek, fazendeiros muçulmanos donos do terreno, estavam pedindo um preço alto. Só recentemente um advogado de Calcutá familiarizado com Navadvipa conseguiu negociar seriamente um preço justo. Os irmãos Sek pagaram 14.500 rúpias, e Prabhupada autorizou a retirada dos fundos de seu banco em Krishnanagar. Assim, Tamala Krsna e Bali-mardana partiram para Mayapur, enquanto Prabhupada permaneceu em Calcutá, cuidando de seus negócios, mas pensando frequentemente nas atividades de seus discípulos em Mayapur. A missão deles era muito importante para ele, e ele os manteve em sua mente, abençoando-os pessoalmente com sua preocupação.

Prabhupada queria um centro da ISKCON em Mayapur; era um desejo que crescia dentro dele à medida que seu movimento aumentava ao longo dos anos. Ele poderia facilmente visitar ou morar em Mayapur; isso não era problema. Mas ele precisava de um lugar para seus discípulos. Seu mestre espiritual havia ordenado que ele pregasse no Ocidente; e agora com o sucesso de sua sociedade da consciência de Krsna, os Vaisnavas ocidentais necessitavam de um centro em Mayapur onde pudessem residir e adorar e receber o imenso benefício do dhama sagrado. Bhaktisiddhanta Sarasvati havia enfatizado a grande importância de Mayapur, e alguns de seus discípulos sannyasi tinham templos lá. Por que a Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna também não poderia se abrigar em Mayapur?

Desde o nascimento, Prabhupada estava ciente do significado do Senhor Caitanya e Seu dhama, Sri Mayapur. Ele cresceu em Calcutá, onde todos conheciam o Senhor Caitanya, e porque seu pai, Gour Mohan De, tinha sido um devoto puro do Senhor Caitanya, desde a infância ele cantava as canções bengalis de Gaura-Nitai e Seus passatempos na terra. de Gauda. Ele absorveu profundamente os ensinamentos e passatempos do Senhor Caitanya, especialmente depois de conhecer seu mestre espiritual em Calcutá em 1922.

O Senhor Caitanya passou Seus primeiros vinte e quatro anos em Mayapur e Navadvipa. No entanto, desde Seus passatempos manifestos há quase quinhentos anos atrás, os lugares desses passatempos foram obscurecidos, o local de nascimento do Senhor perdido e Seus ensinamentos confusos e mal utilizados. Apesar da linha discipular de devotos puros do Senhor Caitanya, foi somente com o advento de Bhaktivinoda Thakura, o pai de Bhaktisiddhanta Sarasvati, que o movimento de saṅkirtana e os ensinamentos puros do Senhor Caitanya começaram a emergir. Bhaktivinoda Thakura publicou muitos livros e pregou para restabelecer a integridade intelectual, moral e espiritual do Caitanya Vaisnavismo. Ele pesquisou e explorou a terra de Navadvipa, verificando o local de nascimento exato do Senhor. Citando evidências védicas, ele estabeleceu que muitas encarnações anteriores de Vishnu tinham encenado passatempos em Navadvipa.

Bhaktivinoda Thakura não apenas documentou a glória passada de Navadvipa, mas também previu seu glorioso futuro, quando uma religião baseada nos ensinamentos do Senhor Caitanya emergiria e se espalharia por todo o mundo, e quando os Vaiṣṇavas europeus e americanos se aglomerassem em Navadvipa para se juntarem aos seus bengalis. irmãos cantando “Jaya Sacinandana!”. Chegaria a hora, escreveu Bhaktivinoda Ṭhakura, quando na terra de Navadvipa na planície do Ganges surgiria um templo magnífico, proclamando ao mundo as glórias do Senhor Caitanya.

Bhaktisiddhanta Sarasvati, realizando os desejos de seu pai e preceptor, Bhaktivinoda Thakura, formou a Gaudiya Math para propagar os ensinamentos do Senhor Caitanya e as glórias de Navadvipa-dhama. Ele havia induzido um discípulo rico a gastar sua fortuna para erigir um templo no local de nascimento do Senhor Caitanya em Mayapur, e ele construiu um salão de kirtana comemorando o local dos kirtanas do Senhor Caitanya. Ele também construiu sua própria residência em Mayapur. Ele havia construído templos por toda a Índia - sessenta e quatro ao todo - mas porque ele queria que o mundo de língua inglesa se apegasse especialmente ao movimento do Senhor Caitanya, ele enfatizou como primeira prioridade a publicação e distribuição de literatura consciente de Krsna.

Srila Prabhupada, sentado em seu quarto no templo de Calcutá, compartilhou a grande visão de Bhaktisiddhanta Sarasvati e Bhaktivinoda Thakura. No entanto, para concretizar essa grande visão, ele teve que dar passos práticos, e se contentou em tomá-los da maneira mais humilde. Um devoto não deve simplesmente sonhar acordado, esperando que Krsna realize tudo com “milagres”.

Prabhupada, no entanto, não estava sonhando à toa. Trabalhando por anos sozinho na Índia, ele manteve seu plano de ir para o Ocidente, e Krsna finalmente realizou esse desejo. Na América, em quaisquer circunstâncias e com qualquer pequena facilidade que Krsna forneceu, ele pregou. E lentamente, passo a passo, ele teve sucesso, realizando sua visão de uma sociedade mundial de devotos. Sempre manteve sua visão maior em mente, pois cada passo à frente lhe dava uma satisfação mais profunda e o aproximava de cumprir sua missão.

Seja cantando ou escrevendo ou lendo ou pregando, Prabhupada estava absorto em seus planos para difundir a consciência de Krsna e realizar o sonho dos acaryas passados. Agora ele estava ansioso para completar o próximo passo, e por isso ele estava esperando até depois da meia-noite, meditando sobre seus dois discípulos e sua importante missão.

Prabhupada se perguntou se talvez seus meninos tivessem sido roubados. Antes de enviá-los, ele havia mostrado a Tamala Krsna como carregar dinheiro em volta da cintura em um cinto improvisado de pano para dinheiro. Mas tinha sido muito dinheiro, e roubos não eram incomuns em Navadvipa. Ou talvez houvesse algum outro atraso. Às vezes, em negociações de terras envolvendo grandes somas de dinheiro, o tribunal exigia que um funcionário registrasse a denominação e o número de série de cada nota trocada. Ou talvez o trem tenha quebrado.

De repente, Prabhupada ouviu passos na escada. Alguém abriu a porta externa e agora caminhava pela varanda do lado de fora. Uma batida suave.

“Sim, quem é?” perguntou Prabhupada. Tamala Krsna entrou e se prostrou diante de Srila Prabhupada.

“Então,” Prabhupada perguntou, “qual é a sua notícia?”

Tamala Krishna olhou para cima triunfante. “A terra é sua!”

Prabhupada recostou-se com um suspiro. "Tudo bem", disse ele. “Agora você pode descansar.”

Prabhupada pediu ao alto comissário indiano para o Reino Unido que solicitasse à primeira-ministra Indira Gandhi que participasse da próxima cerimônia de lançamento da pedra fundamental da ISKCON em Mayapur. Prabhupada já havia instruído todos os seus secretários do GBC a comparecerem à cerimônia, e ele havia pedido aos devotos que convidassem muitos cidadãos proeminentes de Calcutá. Escrevendo para seus discípulos na Índia, ele disse que se eles não conseguissem fazer com que Indira Gandhi viesse, deveriam pelo menos chamar o governador de Bengala, Sri SS Dhavan.

Prabhupada estava se reunindo em Londres com vários de seus discípulos experientes em arquitetura e design; ele queria que eles esboçassem planos para seu projeto em Mayapur. Nara-Narayaṇa construiu carroças de Ratha-yatra e projetou interiores de templos, Ranacora estudou arquitetura e Bhavananda foi um designer profissional, mas o próprio Prabhupada concebeu os planos para os edifícios de Mayapur. Ele então disse a seu comitê de três homens para fornecer esboços e um modelo de arquiteto; ele imediatamente começaria a levantar fundos e garantir apoio na Índia para o projeto. Para os devotos que ouviram os planos de Prabhupada, este parecia o projeto ISKCON mais ambicioso de todos os tempos.

Enquanto fazia suas caminhadas matinais na Russell Square, Prabhupada apontava para vários prédios e perguntava a que altura eles eram. Finalmente, ele anunciou certa manhã que o templo principal de Mayapur deveria ter mais de trezentos pés de altura! As inundações das monções de Mayapur e o solo arenoso criariam dificuldades únicas, disse ele, e o prédio teria que ser construído sobre uma base especial, uma espécie de jangada flutuante. Mais tarde, um engenheiro civil confirmou isso.

O edifício principal, o colossal Mayapur Chandrodaya Mandir, não deveria ter menos de 90 metros de altura e custaria talvez dezenas de milhões de dólares. A descrição de Prabhupada surpreendeu tanto os arquitetos quanto os devotos; parecia mais grandioso do que o Capitólio dos Estados Unidos ou a Catedral de São Pedro. A cúpula central do templo abrigaria um modelo tridimensional do universo. O design, no entanto, seria baseado na descrição védica e retrataria não apenas o universo material, mas também o universo espiritual.

Entrando no salão principal, uma pessoa olharia para cima e veria os planetas situados exatamente como o Srimad-Bhagavatam descreve, começando com os planetas infernais, depois os planetas do meio, onde a Terra está situada, depois os planetas celestiais dos semideuses e então Brahmaloka. , o planeta mais alto do mundo material. Acima de Brahmaloka, o observador veria a morada do Senhor Shiva, e acima dela o céu espiritual, ou brahma-jyoti. Dentro do esplendor espiritual do brahma-jyoti estariam os planetas Vaikuntha auto-iluminados, habitados por almas eternamente liberadas. E o mais alto de todos seria o planeta supremo de Krsnaloka, onde Deus em Sua forma eterna original desfruta de Seus passatempos com Seus devotos mais confidenciais.

O templo também abrigaria um palácio em miniatura no qual as Deidades de Radha e Krsna residiriam, cercadas por sedas e pilares de prata, ouro e joias. O Mayapur Chandrodaya Mandir e a cidade de Mayapur seriam a sede mundial da ISKCON.

E por que uma maravilha arquitetônica tão fabulosa como essa em uma parte tão obscura do mundo? A resposta, explicou Prabhupada, era que Mayapur na verdade não era obscura; parecia tão somente da perspectiva mundana. Para a visão mundana, o que era central parecia remoto. A alma e a próxima vida pareciam remotas, enquanto o corpo e a satisfação imediata dos sentidos pareciam centrais. Ao estabelecer o Templo do Entendimento Humano em Mayapur, Srila Prabhupada estaria direcionando a atenção do mundo materialista de volta ao verdadeiro centro.

Qualquer visitante sincero ficaria encantado com a beleza do projeto Mayapur da ISKCON e perceberia que ali estava de fato o mundo espiritual. E os devotos que vivem em Mayapur, permanecendo constantemente imersos em cantar Hare Krsna kirtana e discutir a filosofia da consciência de Krsna, seriam capazes de convencer qualquer visitante inteligente de que os ensinamentos do Senhor Caitanya Mahaprabhu eram a verdade mais elevada. Os devotos explicariam a filosofia da Verdade Absoluta, que permitiria aos visitantes compreender a verdade espiritual real além do dogma religioso sectário. Além disso, o kirtana Hare Krishna contínuo e os devotos bem-aventurados engajados em uma ampla variedade de serviços ao Senhor Krishna demonstrariam que bhakti-yoga era o processo mais simples e direto para meditar na Suprema Personalidade de Deus. Enquanto permanece na cidade de Mayapur da ISKCON, uma pessoa rapidamente se torna um devoto do Senhor e começa a cantar e dançar em êxtase.

Srila Prabhupada estava demonstrando como o mundo pode ser espiritualizado ligando as coisas materiais com a Suprema Personalidade de Deus, Krsna, através de bhakti-yoga. E por que tais feitos espirituais não deveriam superar as realizações dos materialistas?

Prabhupada lamentou saber por meio do alto comissário indiano que o primeiro-ministro não pôde comparecer à cerimônia de lançamento da pedra fundamental em Mayapur. No entanto, ele tomou isso como o desejo de Krsna. Ele disse que convidaria um Vaisnava proeminente para oficiar, ou ele mesmo poderia fazê-lo. “No geral”, escreveu ele, “era desejo do Senhor Caitanya que um Vaisnava colocasse a pedra fundamental em vez de pedir a algum homem ou mulher material para realizar o trabalho sagrado”.

As monções chegaram e o Ganges transbordou sobre suas margens, inundando toda a propriedade da ISKCON Mayapur. Acyutananda Swami havia construído uma cabana de palha e bambu onde Prabhupada logo ficaria, mas as águas subiram até que Acyutananda Swami teve que viver nas vigas de bambu. Ele escreveu a Prabhupada que se não fosse pela Estrada Bhaktisiddhanta os danos teriam sido extensos. Prabhupada respondeu:

“Sim, fomos salvos pela Estrada Srila Bhaktisiddhanta. Sempre esperamos ser salvos por Sua Divina Graça Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Maharaj Prabhupada. Sempre reze para Seus Pés de Lótus. Qualquer sucesso que tenhamos na pregação da missão do Senhor Caitanya em todo o mundo se deve apenas à Sua misericórdia.”