مقال TOVP Vedic Science: هل كانت لوثال مدينة فيديك؟ الدليل من فاستو

نُشر في: Michael Cremo (2010) عالم الآثار المحرم، Bhaktivedanta Book Publishing ، Los Angeles ، pp.215-219. نُشرت في الأصل في ارتفاع اتلانتس مجلة في عام 2008.

اهتمامي الرئيسي هو الدليل الأثري على العصور القديمة البشرية المتطرفة. لكنني مهتم أيضًا بأسئلة أخرى. واحد منهم هو تاريخ الثقافة الفيدية في الهند. أعني بالثقافة الفيدية الثقافة القائمة على الفيدا ، وكتب المعرفة السنسكريتية الأصلية ، والكتب المشتقة منها. الرأي الحالي بين العلماء السائد هو أن الثقافة الفيدية جاءت إلى شبه القارة الهندية منذ حوالي 3500 عام ، من الشمال الغربي. لكن الرأي التقليدي بين أتباع الثقافة الفيدية هو أنها كانت موجودة دائمًا في شبه القارة الهندية. في هذا المقال ، أود أن أتناول بعض الأدلة الأثرية التي تفضل وجهة النظر الأخيرة. يبدو أن المراكز الحضرية القديمة في شبه القارة الهندية ، والتي يزيد عمرها عن 3500 عام ، تظهر علامات على أنها صممت وفقًا لنظام فيدي للهندسة المعمارية يسمى شاسع.

تم العثور على واحدة من أقدم الإشارات لهذا النظام المعماري في الملحمة السنسكريتية ماهابهاراتا، والتي ، وفقًا للنص نفسه ، تم تأليفها منذ حوالي خمسة آلاف عام في الهند (يقول العلماء العلمانيون الحديثون إن عمرها ثلاثة آلاف عام). فاستو يمكن استخدامها في البناء في الهياكل الفردية ، ولكنها تستخدم أيضًا في التصميم الحضري. عنصر رئيسي في شاسع هو مفهوم برشا فاستو ، الشكل الشخصي لـ شاسع. هناك روايات مختلفة لأصل purusha الفاسد. يذهب المرء على هذا النحو: في بداية الخلق ، كان هناك اسورا (شيطان) الذي عارض أنصاف الآلهة. دفعت أنصاف الآلهة بقيادة براهما الشيطان إلى أسفل على سطح الأرض ، وأخذت أنصاف الآلهة أماكنهم على شكله لإبقائه هناك. أطلق براهما على الشيطان purusha الفاسد. تقدم purusha الفاسد نوعًا من الفداء ، أمر براهما أن أي شخص يبني أي نوع من المسكن يجب أن يهدئه بالتضحية والعبادة.

شكل ملف purusha الفاسد يصور بيانيا في فاستو purusha ماندالا. ال ماندالا، أو الرسم التخطيطي ، مربع. يمثل الشكل المربع الترتيب الإلهي بينما تمثل الدائرة حقيقة مادية غير مرتبة. ال purusha يصور كذكر مستلقٍ على وجهه. يحتل الرأس الجزء الشمالي الشرقي من ماندالاوالقدمان في الجنوب الغربي. الركبة اليمنى والكوع الأيمن تلتقيان في الزاوية الجنوبية الشرقية. تلتقي الركبة اليسرى والكوع الأيسر في الزاوية الشمالية الغربية. شكل ملف purusha الفاسد وهكذا يتم التواء لتلائم حدود المربع. الساحة الرئيسية في ماندالا مقسمة إلى 64 (8 × 8) أو 81 (9 × 9) مربعات. يسكن كل مربع نصف إله ، كل واحد يأخذ مكانه على شكل جسد purusha الفاسد.

فاستو و سيتي ديزاين

الخطوة الأولى في بناء مدينة جديدة هي تسوية الأرض. بعد تسوية الموقع ، يتم إنشاء ملف فاستو purusha ماندالا مرسوم عليها ، وهذا يشكل أساس التصميم. شكل شائع جدا من هذا ماندالا هو المربع. العديد من المدن الهندية ، مثل جايبور ، تظهر عليها علامات شاسع التصميم.

على مدى القرن الماضي ، تم التنقيب عن العديد من المدن القديمة في الهند ، يعود تاريخها إلى أربعة أو خمسة آلاف عام مضت. أشهرها في منطقة وادي السند (الآن جزء من باكستان) ، بما في ذلك موهينجو دارو وهارابا. يستخدم العلماء الموقع الأخير بشكل عام للثقافة الكاملة التي أنتجت هذه المدن (Harappan). العلماء لديهم آراء مختلفة حول الطبيعة الدقيقة للثقافة. يقول البعض أن الثقافة كانت الفيدية ، ثقافة غالبية الهنود اليوم. يقول آخرون أن الثقافة لم تكن الفيدية ، وأن الناس من الثقافة الفيدية دخلوا الهند في أوقات متأخرة جدًا ، ليس قبل حوالي 3500 عام. تتمثل إحدى المشكلات في أن نص ثقافة هارابان لم يتم فك رموزه على نحو يرضي جميع العلماء. اقترح البعض فك الشفرات الفيدية واقترح البعض الآخر فك الشفرات غير الفيدية. بينما لا يزال هذا الأمر موضع نقاش (أنا نفسي أؤيد فك الشفرة الفيدية من حيث المبدأ) ، قد يكون من المفيد البحث عن أدلة أثرية حول طبيعة الثقافة. في ربيع عام 2008 ، ذهبت إلى الهند للتحقيق في تصميم مدينة لوثال "Harappan" في ولاية غوجارات بالهند ، والتي يعود تاريخها إلى 3^{بحث وتطوير} الألفية قبل الميلاد ، لتحديد ما إذا كان التصميم يتوافق مع أم لا شاسع مبادئ. الإجابة على هذا السؤال لها آثار على فهمنا للأشخاص الذين بنوا لوثال. إذا كانت المدينة قد صممت حسب شاسع المبادئ ، التي من شأنها أن تدل على أنه من المحتمل أن يكون الناس جزءًا من الثقافة الفيدية.

في لوثال ، نظرت إلى الموقع وخطة الموقع للفترة أ ، والتي تعود إلى ما قبل 4400 عام ، ويفترض أن 1000 عام قبل دخول الناس من الثقافة الفيدية إلى الهند. تُظهر الخطة أن لوثال وُضِع في شكل مربع ، مع توجيه الجوانب نحو الاتجاهات الأساسية. هذا يتوافق مع أحد المعايير شاسع شبكات. بالنسبة الى شاسع من حيث المبدأ ، فإن الموقع المثالي للمدينة أعلى في الغرب والجنوب منه في الشمال والشرق. في لوثال ، هناك ارتفاع محدد في الجنوب ، ينحدر إلى الشمال والشرق. خبراء في شاسع قل إن البيوت المواجهة للاتجاهات الأساسية (شمال ، جنوب ، شرق ، غرب) جيدة ، في حين أن تلك التي تواجه نقاط الزاوية معرضة لتأثيرات شريرة. في لوثال ، جميع المباني تواجه الاتجاهات الرئيسية. يتم توجيه الطرق من الشمال إلى الجنوب ، ومن الشرق إلى الغرب ، وهي سمة أخرى من سمات شاسع تصميم المدينة. بالنسبة الى شاسع النصوص ، يجب تصريف مياه الصرف إلى الشمال أو الشرق. لقد وجدت أن نظام تصريف المياه الرئيسي في لوثال ، في منطقة القلعة ، قد استنزف من الشرق ، كما هو مذكور في تقرير الموقع.

بالنسبة الى شاسع المبادئ ، يجب أن تحتل الطبقات الاجتماعية الأربع (العمال والتجار والحكام والكهنة) الجوانب الغربية والجنوبية والشرقية والشمالية للمدينة على التوالي. توجد ورش العمل بشكل أساسي في الجانب الغربي من لوثال. الركن الجنوبي الشرقي ، مركز لوثال التجاري ، مشغول بهيكل تم تحديده على أنه مستودع. يُظهر مخطط الموقع الأكروبوليس ، الذي تم تحديده على أنه مقر إقامة حكام المدينة (kshatriyas) ، الممتد من الجزء الأوسط للموقع إلى الجانب الشرقي للموقع. في منتصف الحدود الشمالية لوثال يوجد هيكل تم تحديده على أنه مذبح حريق عام ، والذي من المحتمل أن يكون قد حضره الكهنة (براهمانا). لذلك يبدو أن الهياكل المحددة بالفئات الأربعة موجودة في الاتجاهات المناسبة. الإله الرئيسي للجانب الشمالي من فاستو purusha ماندالا هو سوما ، والقمر ، والربع الذي يحكم فيه القمر يُعرف باسم "ربع الرجال". تقع بلدة لوثال السفلى ، والتي تضم معظم المساكن ، في النصف الشمالي من الموقع ، بينما يشغل النصف الجنوبي من المدينة منطقة تجارة المستودعات ومنطقة الأكروبوليس الحكومية ومناطق الورش.

يُظهر مخطط موقع لوثال مقبرة خارج الجدار الحدودي الشمالي الغربي ، وقال عالم الآثار س.ر. راو الذي حفر في الموقع ، إن عدد الهياكل العظمية التي تم العثور عليها هناك صغير جدًا لمدينة بحجم لوثال. قدر عدد السكان بخمسة عشر ألفًا. لذلك اعتبر أنه من المحتمل أن حرق الجثث هو الشكل الأكثر شيوعًا للتعامل مع الجثث. إله الركن الشمالي الغربي للمربع 81 فاستو purusha ماندالا هو مرض روجا. أسفل روجا مباشرة هو باباياكشمان ، استهلاك ؛ وأسفل باباياكشمان مباشرة شوشا ، هزال. الاحتمال الجدير بالاعتبار هو أن المدافن في المقبرة الشمالية الغربية يمكن أن تمثل حالات دفن خاصة للأشخاص الذين عانوا من أمراض تعتبر مشؤومة بشكل خاص. ربما تم الحكم على هؤلاء الأشخاص بأنهم غير صالحين للحرق. على أساس فاستو purusha ماندالايمكن للمرء أن يغامر بالتنبؤ الأثري ، أي أنه يمكن العثور على مكان لإحراق الجثث خارج الركن الجنوبي الغربي من أسوار مستوطنة لوثال ، بالقرب من ضفة النهر الجاف الآن الذي كان يجري هناك ذات يوم. الجانب الجنوبي من فاستو purusha ماندالا يحكمه ياما ، سيد الموت. الزاوية الجنوبية الغربية يحتلها على وجه التحديد بيتارا ، رب الأجداد ، أو نريتيه ، رب الموت ، الخارج من الحياة. سيكون هذا منطقيًا لأن النهر يتدفق من الشمال إلى الجنوب ، وعادة في المدن الهندوسية ، توجد مناطق حرق الجثث على ضفاف النهر عادةً بحيث ينقل النهر المياه الملوثة بعيدًا عن المناطق المأهولة في المدينة.

خاتمة

عند فحص لوتال ، إحدى مدن هارابان في الهند ، نرى أنها موضوعة بطريقة تتفق مع شاسع مبادئ. هذه المدينة من 3^{بحث وتطوير} الألفية قبل الميلاد. فاستو ، الذي ورد في ماهابهاراتا ، يعتبر جزءًا من الثقافة الفيدية. لذلك يشير هذا إلى أن المدينة كانت جزءًا من الثقافة الفيدية. كما يقترح أن ماهابهاراتا قد ترجع إلى نفس الفترة الزمنية.