Да будет храм - Шрила Прабхупада Лиламрита, Том 5

Из Шрила Прабхупада Лиламрита, от Е.С. Сатсварупы даса Госвами.

Проект Маяпур, 1971 - Земля твоя

Он послал двух своих учеников, Тамалу Кришну и Бали-мардану, купить землю в Маяпуре. Однако прошло шесть дней, а они до сих пор не вернулись и не послали вестей. Он сказал им не возвращаться, пока они не завершат сделку, но шести дней было более чем достаточно. Он беспокоился, постоянно думая о двух своих учениках.

Почему Тамала Кришна и Бали-мардана тянули так долго? Это было больше, чем просто ожидание в шесть дней; он годами пытался получить землю в Маяпуре. И на этот раз перспективы были превосходны. Он дал ясное указание Тамале Кришне и Бали-мардане, и теперь они должны были вернуться. Задержка может означать осложнение или даже опасность.

Земля, которую они искали, представляла собой участок площадью девять бигх на Бхактисиддханта-роуд, менее чем в миле от места рождения Господа Чайтаньи Махапрабху. Братья Сек, фермеры-мусульмане, владевшие участком, запросили высокую цену. Только недавно юрист из Калькутты, знакомый с Навадвипой, смог серьезно договориться о справедливой цене. Братья Сек договорились о выплате 14 500 рупий, и Прабхупада разрешил вывести средства из своего банка в Кришнанагаре. Таким образом, Тамала Кришна и Бали-мардана уехали в Маяпур, а Прабхупада остался в Калькутте, занимаясь своими делами, но часто думая о деятельности своих учеников в Маяпуре. Их миссия была для него очень важна, и он помнил о них, лично благословляя их своей заботой.

Прабхупада хотел, чтобы центр ИСККОН находился в Маяпуре; это было желание, которое возрастало в нем по мере того, как с годами возрастало его движение. Он мог бы легко посетить или жить в Маяпуре; это не было проблемой. Но ему нужно было место для своих учеников. Его духовный учитель приказал ему проповедовать на Западе; и теперь, с успехом его общества сознания Кришны, западные вайшнавы нуждались в центре в Маяпуре, где они могли бы жить и поклоняться и получать огромное благо от святой дхамы. Бхактисиддханта Сарасвати подчеркивал огромное значение Маяпура, и у некоторых из его учеников-санньяси были там храмы. Почему бы Международному обществу сознания Кришны также не принять прибежище в Маяпуре?

С самого рождения Прабхупада осознавал значение Господа Чайтаньи и Его дхамы, Шри Маяпура. Он вырос в Калькутте, где все знали Господа Чайтанью, и, поскольку его отец, Гоур Мохан Де, был чистым преданным Господа Чайтаньи, с детства он пел бенгальские песни о Гаура-Нитае и Их играх на земле. Гауда. Он глубоко впитал учения и игры Господа Чайтаньи, особенно после встречи со своим духовным учителем в Калькутте в 1922 году.

Господь Чайтанья провел Свои первые двадцать четыре года в Маяпуре и Навадвипе. Однако со времени Его проявленных игр там почти пятьсот лет назад места этих игр были затемнены, место рождения Господа утеряно, а Его учения спутаны и неправильно использованы. Несмотря на ученическую линию чистых преданных от Господа Чайтаньи, только с появлением Бхактивинода Тхакура, отца Бхактисиддханты Сарасвати, движение санкиртаны Господа Чайтаньи и чистые учения начали зарождаться. Бхактивинода Тхакур опубликовал множество книг и проповедовал, чтобы восстановить интеллектуальную, моральную и духовную целостность чайтанья-вайшнавизма. Он исследовал и исследовал землю Навадвипы, установив точное место рождения Господа. Ссылаясь на ведические свидетельства, он установил, что многие предыдущие воплощения Вишну разыгрывали игры в Навадвипе.

Бхактивинода Тхакур не только задокументировал прошлую славу Навадвипы, но и предвидел ее славное будущее, когда религия, основанная на учении Господа Чайтаньи, возникнет и распространится по всему миру, а европейские и американские вайшнавы устремятся в Навадвипу, чтобы присоединиться к своим бенгальцам. братья поют «Джая Шачинандана!». Придет время, писал Бхактивинода Тхакур, когда в земле Навадвипы на равнине Ганга возникнет великолепный храм, возвещающий миру славу Господа Чайтаньи.

Бхактисиддханта Сарасвати, исполняя желание своего отца и наставника, Бхактивинода Тхакура, основал Гаудия-матх для распространения учений Господа Чайтаньи и славы Навадвипа-дхамы. Он убедил богатого ученика потратить свое состояние на возведение храма на месте рождения Господа Чайтаньи в Маяпуре, а также построил зал для киртанов в память о месте киртанов Господа Чайтаньи. Он также построил свою собственную резиденцию в Маяпуре. Он построил храмы по всей Индии — всего их шестьдесят четыре, — но, поскольку он хотел, чтобы англоязычный мир в первую очередь принял движение Господа Чайтаньи, он сделал первоочередной задачей издание и распространение литературы о сознании Кришны.

Шрила Прабхупада, сидя в своей комнате в калькуттском храме, поделился великим видением Бхактисиддханты Сарасвати и Бхактивинода Тхакура. Тем не менее, чтобы претворить в жизнь это великое видение, он должен был предпринять практические шаги, и он удовлетворился тем, что сделал их самым скромным образом. Преданный не должен просто мечтать, ожидая, что Кришна совершит все «чудесами».

Однако Прабхупада не праздно мечтал. Годами работая в одиночестве в Индии, он вынашивал свой план отправиться на Запад, и Кришна наконец исполнил это желание. В Америке, при любых обстоятельствах и при любых небольших возможностях, которые предоставлял Кришна, он проповедовал. И постепенно, шаг за шагом, он добился успеха, реализовав свое видение всемирного общества преданных. Он всегда помнил о своем более широком видении, поскольку каждый шаг вперед приносил ему все большее удовлетворение и приближал к выполнению его миссии.

Будь то воспевание, письмо, чтение или проповедь, Прабхупада был поглощен своими планами по распространению сознания Кришны и осуществлению мечты ачарьев прошлого. Теперь ему не терпелось завершить следующий шаг, и для этого он ждал за полночь, размышляя о двух своих учениках и их важной миссии.

Прабхупада подумал, не ограбили ли его мальчиков. Прежде чем отпустить их, он показал Тамале Кришне, как носить деньги на талии в самодельном тканевом поясе для денег. Но это были огромные деньги, и грабежи в Навадвипе не были редкостью. Или, возможно, была какая-то другая задержка. Иногда в переговорах о земле, связанных с большими суммами денег, суд требовал, чтобы клерк записывал номинал и серийный номер каждой обмениваемой банкноты. Или, возможно, поезд сломался.

Внезапно Прабхупада услышал шаги на лестнице. Кто-то открыл наружную дверь и теперь шел по веранде снаружи. Мягкий стук.

— Да, кто это? — спросил Прабхупада. Тамала Кришна вошел и простерся перед Шрилой Прабхупадой.

«Итак, — спросил Прабхупада, — какие у вас новости?»

Тамала Кришна торжествующе поднял глаза. «Земля твоя!»

Прабхупада со вздохом откинулся назад. — Хорошо, — сказал он. — Теперь ты можешь отдохнуть.

Прабхупада попросил верховного комиссара Индии в Соединенном Королевстве обратиться к премьер-министру Индире Ганди с просьбой принять участие в предстоящей церемонии закладки краеугольного камня ИСККОН в Маяпуре. Прабхупада уже поручил всем своим секретарям Джи-би-си присутствовать на церемонии и попросил преданных пригласить многих видных граждан Калькутты. В письме своим ученикам в Индии он сказал, что если они не могут добиться приезда Индиры Ганди, они должны, по крайней мере, получить губернатора Бенгалии Шри С. С. Дхавана.

Прабхупада встречался в Лондоне с несколькими своими учениками, опытными в архитектуре и дизайне; он хотел, чтобы они составили план его проекта в Маяпуре. Нара-Нараяна строил повозки для Ратха-ятры и проектировал интерьеры храмов, Ранакора изучал архитектуру, а Бхавананда был профессиональным дизайнером, но Прабхупада сам придумал планы зданий Маяпура. Затем он сказал своему комитету из трех человек предоставить эскизы и модель архитектора; он немедленно начнет сбор средств и заручится поддержкой проекта в Индии. Преданным, которые слышали о планах Прабхупады, это казалось самым амбициозным проектом ИСККОН.

Во время утренней прогулки по Рассел-сквер Прабхупада указывал на разные здания и спрашивал, какой они высоты. Наконец, однажды утром он объявил, что главный храм Маяпура должен быть более трехсот футов в высоту! По его словам, муссонные наводнения и песчаная почва Маяпура создадут уникальные трудности, и здание придется строить на специальном фундаменте, своего рода плавучем плоту. Позже инженер-строитель подтвердил это.

Главное здание, колоссальный Маяпур Чандродайа Мандир, должно было быть не менее трехсот футов в высоту и стоить, возможно, десятки миллионов долларов. Описание Прабхупады поразило как архитекторов, так и преданных; это звучало величественнее, чем Капитолий Соединенных Штатов или собор Святого Петра. В центральном куполе храма должна была разместиться трехмерная модель Вселенной. Однако рисунок будет основан на ведическом описании и будет изображать не только материальную вселенную, но и духовную вселенную.

Войдя в главный зал, человек поднимал глаза и видел планеты, расположенные именно так, как описывает Шримад-Бхагаватам, начиная с адских планет, затем срединные планеты, на которых расположена Земля, затем райские планеты полубогов, а затем Брахмалоку. , высшая планета в материальном мире. Над Брахмалокой наблюдатель увидит обитель Господа Шивы, а над ней — духовное небо, или брахма-джьоти. В духовном сиянии брахма-джьоти будут самосветящиеся планеты Вайкунтхи, населенные вечно освобожденными душами. И выше всего будет высшая планета Кришналока, где Бог в Своей изначальной вечной форме наслаждается Своими играми со Своими самыми близкими преданными.

В храме также будет миниатюрный дворец, в котором будут обитать Божества Радхи и Кришны, окруженные шелками и колоннами из серебра, золота и драгоценных камней. Маяпур Чандродайа Мандир и город Маяпур должны были стать всемирной штаб-квартирой ИСККОН.

И почему такое сказочное архитектурное чудо в такой малоизвестной части света? Ответ, как объяснил Прабхупада, заключался в том, что Маяпур на самом деле не был темным; это казалось так только с мирской точки зрения. Мирскому видению то, что было в центре, казалось далеким. Душа и следующая жизнь казались отдаленными, в то время как тело и непосредственные чувственные наслаждения казались центральными. Основав Храм человеческого понимания в Маяпуре, Шрила Прабхупада вернул внимание материалистического мира к истинному центру.

Любой искренний посетитель будет очарован красотой Маяпурского проекта ИСККОН и поймет, что здесь действительно находится духовный мир. А преданные, живущие в Маяпуре, постоянно погруженные в пение Харе Кришна киртана и обсуждение философии сознания Кришны, смогут убедить любого разумного посетителя в том, что учения Господа Чайтаньи Махапрабху — высшая истина. Преданные объясняли философию Абсолютной Истины, что позволяло посетителям постигать настоящую духовную истину за пределами сектантских религиозных догм. Более того, непрерывный Харе Кришна киртан и блаженные преданные, занятые разнообразным служением Господу Кришне, продемонстрировали, что бхакти-йога — самый простой и прямой метод медитации на Верховную Личность Бога. Находясь в городе ИСККОН Маяпур, человек быстро становился преданным Господа и начинал воспевать и танцевать в экстазе.

Шрила Прабхупада демонстрировал, как можно одухотворить мир, связав материальные вещи с Верховной Личностью Бога, Кришной, посредством бхакти-йоги. И почему бы таким духовным подвигам не превзойти достижения материалистов?

Прабхупада с сожалением узнал от верховного комиссара Индии, что премьер-министр не сможет присутствовать на церемонии закладки краеугольного камня в Маяпуре. Однако он воспринял это как желание Кришны. Он сказал, что пригласит известного вайшнава для совершения обряда или сделает это сам. «В целом, — писал он, — Господь Чайтанья хотел, чтобы вайшнав заложил краеугольный камень вместо того, чтобы просить какого-то материального мужчину или женщину выполнить святую работу».

Пришли муссоны, и Ганг вылился из ее берегов, затопив всю собственность ИСККОН в Маяпуре. Ачьютананда Свами построил хижину из соломы и бамбука, где вскоре должен был остановиться Прабхупада, но вода поднималась до тех пор, пока Ачьютананда Свами не был вынужден жить в бамбуковых стропилах. Он написал Прабхупаде, что если бы не Бхактисиддханта Роуд, ущерб был бы значительным. Прабхупада ответил:

«Да, нас спасла улица Шрила Бхактисиддханта. Мы всегда будем ожидать, что нас спасет Его Божественная Милость Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махарадж Прабхупада. Всегда молитесь Его лотосным стопам. Каких бы успехов мы ни добились в проповеди миссии Господа Чайтаньи по всему миру, мы обязаны только Его милости».