ব্যাক টু গডহেড ম্যাগাজিনের সাম্প্রতিক সংখ্যায় TOVP

TOVP দ্য মেকিং ইন দ্য ফিউচার

রূপকভাবে, ভগবান চৈতন্যের লাইনে বিশিষ্ট আচার্যরা বৈদিক প্ল্যানেটারিয়ামের মন্দিরের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেনঅজিতা নিমাই দাসার দ্বারা

পশ্চিমবঙ্গের পবিত্র শহর মায়াপুরে বৈদিক প্ল্যানেটরিয়াম (TOVP) - বিশ্বের বৃহত্তম বৈদিক মন্দির - মন্দির নির্মাণের কাজ চলছে। ভগবান শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু, যিনি স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ তাঁর নিজের ভক্তের ভূমিকায়, 1486 খ্রিস্টাব্দে মায়াপুরে আবির্ভূত হন এবং God'sশ্বরের নাম জপ করার সংকীর্তন আন্দোলনের উদ্বোধন করেন।

তার ভক্তদের অকুণ্ঠ নিবেদনের মাধ্যমে তার আন্দোলন সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সাম্প্রতিক ভক্ত ছিলেন তাঁর ডিভাইন গ্রেস এসি ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ। যদিও তিনি যে আন্দোলনটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসেসনেসেন্স (ইসকন) বিভিন্নভাবে সংকীর্তন আন্দোলনের আলোকিত প্রভাব বিস্তার করে চলেছে, টিওভিপি আজ তার সবচেয়ে বড় নির্মাণ প্রকল্প।

অতীতের ভবিষ্যত অভিযান

TOVP সম্পূর্ণ নয়, এবং সংকীর্তন আন্দোলনের জ্যোতির্বিদ্যা মিশনের কথাও বলা যেতে পারে। কিন্তু তাদের বর্তমান অবস্থা উভয়ের জন্যই একটি চমৎকার ভবিষ্যতের দিকে নির্দেশ করে। ভবিষ্যত অতীতের উপর নির্ভর করে এবং অতীতের বৈদিক সংস্কৃতির গভীর উপলব্ধি আজ বৈদিক প্রকল্পগুলির জন্য একটি দুর্দান্ত ভবিষ্যতকে অনুপ্রাণিত করতে পারে। বৈদিক সাহিত্য দাবি করে যে বৈদিক traditionতিহ্য কেবল পুরনো নয়, কালজয়ী। অর্জুনের কাছে অতীন্দ্রিয় জ্ঞানের বিষয় প্রবর্তনের সময়, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাকে বলেন:

ইমাম বিভাসবতে যোগম
প্রক্টভান অহম অব্যয়ম
vivasviin manave priiha
manur ksviikave 'bravit

"আমি যোগের এই অবিনাশী বিজ্ঞানকে সূর্য-দেবতা, বিভাসবনকে নির্দেশ দিয়েছিলাম, এবং বিভাসবন এটি মানবজাতির পিতা মনুকে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং মনু পালাক্রমে ইকসভাকুকে নির্দেশ দিয়েছিলেন।" (BG 4.1)

শ্রীল প্রভুপাদ তার কথার মধ্যে লিখেছেন যে এই জ্ঞান মানব সমাজে কমপক্ষে দুই মিলিয়ন বছর ধরে বিদ্যমান। পরম্পরার পবিত্র ব্যবস্থা (অনুশাসন উত্তরাধিকার) জ্ঞানকে এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে প্রবাহিত রাখে। কিন্তু আধ্যাত্মিকতার এই স্রোতকে অবহেলা করা উচিত নয়। ইতিহাসের যেকোনো সময় এর বাহক সর্বদা বস্তুবাদীতার বিরোধী আন্ডারকারেন্টের বিরুদ্ধে অবস্থান করে যা বস্তুগত জগতের বৈশিষ্ট্য। বার বার এই অক্লান্ত, অশুভ স্রোত আধ্যাত্মিক স্রোতকে সরিয়ে দেয় এবং বিশ্বে বিশিষ্ট হয়ে ওঠে, যা পরম্পরা ব্যবস্থার ধারকদের জন্য কঠিন সময় তৈরি করে।

জিনিসগুলি ঠিক করার জন্য, কখনও কখনও কৃষ্ণ আধ্যাত্মিক জ্ঞান প্রকাশ করতে অবতীর্ণ হন। প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে তিনি বিশ্বযুদ্ধের নাটকীয় পরিবেশে অর্জুনের কাছে গীতা বলেছিলেন

সা ইভিয়াম মায়া তে 'দিয়া
যোগান প্রক্টালি পুরিতানah।
bhakto 'si me sakhd ceti rahasyam
hy etad উত্তমম

“[কারণ এটি কালের পরিক্রমায় হারিয়ে গেছে,] সেই সুপ্রিম -এর সাথে সম্পর্কের সেই অতি প্রাচীন বিজ্ঞানটি আজ আমি আপনাকে বলেছি কারণ আপনি আমার ভক্ত এবং আমার বন্ধু এবং অতএব এর অতীত রহস্য বুঝতে পারেন বিজ্ঞান। "(BG 4.3)

এবং তারপর পাঁচশো বছর আগে ভগবান চৈতন্য ভক্তির ব্যবহারিক বার্তা শিক্ষা দিয়ে এবং দৃষ্টান্ত করে আবার একই জ্ঞান প্রকাশ করেছিলেন। অন্য সময়ে, আচার্যরা, পরমপাড়া শৃঙ্খলার বিশিষ্ট লিঙ্কগুলি, বার্তাটিকে জীবিত রাখে এবং প্রচুর পরিমাণে বিতরণ করে। টিওভিপি হল ভগবান চৈতন্যের গৌড়ীয় বৈষ্ণব পরম্পরার গৌরবময় আচার্যদের প্রতি শ্রদ্ধা।

উত্তাল বাতাসে আগুন জ্বালানো সহজ নয়। এই প্রক্রিয়ায় আরো প্রদীপ জ্বালানো এখনও কঠিন। যদিও পরমপাড়ার সমস্ত লিঙ্ক প্রশংসনীয়, কিন্তু যারা আধ্যাত্মিক বিরোধী সময়ে একটি জ্বলন্ত আধ্যাত্মিক আন্দোলন তৈরির জন্য কাজ করে তারা অতিরিক্ত বিশেষ।

ভগবান চৈতন্য এবং বৃন্দাবনের ছয় গোস্বামীরা এই পৃথিবী ত্যাগ করার পর, প্রভুর এক অকল্পনীয় ব্যবস্থা দ্বারা সংকীর্তন আন্দোলন ধীরে ধীরে ভেঙে যায়। 1700 এর দশকের মধ্যে, শাসক মোগল হানাদাররা বৃন্দাবনের অনেক মন্দিরকে নির্বিচারে ধ্বংস করেছিল। ভক্তরা মোগল নিষ্ঠুরতার ক্রমাগত হুমকির মধ্যে বসবাস করছিল। এই অত্যাচারী সময়ে, শ্রীল বিশ্বনাথ চক্রবর্তী ঠাকুর বৃন্দাবনে গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মের জন্য দুর্গটি ধরে রেখেছিলেন। সময় সত্ত্বেও, তিনি বৃন্দাবন সম্পর্কে গভীর আধ্যাত্মিক উপলব্ধিতে পূর্ণ সাহিত্যকর্ম তৈরি করেছিলেন। যখন গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের সত্যতা আক্রমণের মুখে ছিল, তখন বিশ্বনাথের প্রবল অনুগামী শ্রীল বালদেব বিদ্যাভূষণ বেদান্ত-সত্রাসমূহের উপর একটি উল্লেখযোগ্য ভাষ্য তৈরি করেছিলেন: গোবিন্দ ভিষ্য: নির্ধারিত বিরোধিতা সত্ত্বেও, এই আচার্যরা কেবল traditionতিহ্যকেই বাঁচিয়ে রাখেনি, বরং সাহিত্যও তৈরি করেছে আজ গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মের স্বাক্ষর।

1800 এর দশকে ব্রিটিশরা ভারত শাসন করছিল। তাদের লক্ষ্য ছিল বৈদিক সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিলুপ্ত করা। ব্রিটিশ পরিচালিত শিক্ষাব্যবস্থা শিখিয়েছিল যে বৈদিক সাহিত্য অসাধারণ পৌরাণিক কাহিনীতে পূর্ণ, যার সাথে বাস্তবতার কোন সংযোগ নেই। এই বার্তাটি অনেক তরুণ ভারতীয় বুদ্ধিজীবীদের বৈদিক চিন্তাধারা প্রত্যাখ্যান করতে উৎসাহিত করেছিল, যার মধ্যে গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মও ছিল, তারপর একটি করুণ অবস্থায়। গৌড়ীয় বৈষ্ণব বলে ঘোষণা করা অনেক গোষ্ঠী গড়ে উঠেছিল। কিন্তু তাদের আচরণ এবং দার্শনিক বোঝাপড়া প্রভু চৈতন্যের বিশুদ্ধ শিক্ষা থেকে অনেক দূরে ছিল। কাদা-জন্মানো পদ্মের মতো, এইরকম কঠোর, নোংরা, আধ্যাত্মিক-বিরোধী পরিস্থিতির মধ্যে শ্রলা ভক্তিবিনোদ ঠাকুর আবির্ভূত হন। তিনি গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মের বিশুদ্ধ মৌলিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠার জন্য প্রবল বিরোধী স্রোতের বিরুদ্ধে কঠোর সংগ্রাম করেছিলেন।

তিনি ব্যাপকভাবে লিখেছেন, গ্রামে ঘরে ঘরে প্রচার করেছেন এবং ছয়টি গোস্বামীর প্রামাণিক দার্শনিক কাজ প্রকাশ করেছেন। তাঁর পুত্র শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর তাঁর বাবার মিশনকে অগ্নি উদ্যোগ নিয়ে এগিয়ে নিয়ে যান, সারা ভারতে চৌষট্টি গৌড়ীয় মঠ মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর প্রধান শিষ্য শ্রীল এসি ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ ইসকন প্রতিষ্ঠা করেন। বইগুলির ভলিউমগুলি তার স্মৃতিময় জীবন এবং দর্শনীয় সাফল্যের বর্ণনা দেয়। কিন্তু তিনি আমাদের আধ্যাত্মিক গুরু এবং ভগবান চৈতন্যের সেবা করার জন্য যে কষ্টগুলো করেছিলেন, তা আমাদের ভুলে গেলে চলবে না, আমাদের প্রতি তাঁর সমবেদনা দ্বারা চালিত।

যদি আমরা এই উচ্চাভিল্য আচার্যরা কৃষ্ণ, জগৎ এবং আমাদের জন্য যা করেছেন তা গভীরভাবে উপলব্ধি করি, আমরা কৃতজ্ঞতা এবং স্নেহের সাথে তাদের হৃদয়ে সর্বদা তাদের পূজা করব। টিওভিপি প্রধান বেদীতে ছয়টি গোস্বামী থেকে শ্রীল প্রভুপাদ পর্যন্ত - পনেরোটি আচার্য স্থাপন করে এই উচ্চতর আধ্যাত্মিক অনুভূতিগুলি প্রকাশ করবে। গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাসে এই প্রথম হবে যে অতীতের অনেক আচার্য মন্দিরের মূল বেদীতে বাস করে। ডেডিকেটেড শিল্পীরা প্রতিটি আচার্যের মেজাজ এবং ব্যক্তিত্বকে চিত্রিত করে আজীবন দেবতা তৈরির জন্য সর্বশেষ প্রযুক্তি এবং যত্নশীল গবেষণা ব্যবহার করছেন। প্রভুর বিপরীতে, যিনি অনায়াসে সবকিছু সম্পন্ন করতে পারেন, এই আচার্যরা অকল্পনীয়ভাবে কঠোর পরিশ্রম করে। একমাত্র প্রভুর করুণার উপর নির্ভর করে তারা তাদের আধ্যাত্মিক দক্ষতা ব্যবহার করেছিল। তারা যা সাধারনভাবে অসম্ভব তা সম্পন্ন করেছে। TOVP তাদের আত্মত্যাগ এবং অবদানের জন্য একটি স্যালুট। প্রকৃতপক্ষে, TOOVP এবং সংকীর্তন মিশন সারা বিশ্ব জুড়ে তাদের দার্শনিক, প্রাতিষ্ঠানিক, সাহিত্যিক এবং সাংস্কৃতিক ভিত্তিতে গড়ে উঠছে।

আকার নিচ্ছে

টিওভিপি নির্মাণের প্রথম পর্যায়ের কাজ প্রায় শেষের দিকে। এতে রয়েছে কলামের RCC (চাঙ্গা সিমেন্ট কংক্রিট) কাঠামো, ইটের কাজ এবং বিশাল গম্বুজ যা মন্দিরের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য। আরসিসি ফ্রেমওয়ার্ক সম্পূর্ণ। স্পেসগুলি এখন ভালভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, কাঠামোর বিশালতা স্পষ্ট। ইটের কাজটি ভবনের প্রান্তগুলি সংজ্ঞায়িত করছে, যা একটি নির্মাণ স্থানের চেয়ে মন্দিরের মতো দেখতে শুরু করেছে। কেন্দ্রীয় গম্বুজ গঠনের কংক্রিট এবং ইস্পাতের তৃতীয় বলয় নির্মাণাধীন। ২০১৫ সালের প্রথম ত্রৈমাসিকে গম্বুজ প্রস্তুত হয়ে যাবে।

বিশ্বের সেরা ওয়াটারপ্রুফিং কোম্পানি সুপার স্ট্রাকচারকে ফাটল এবং জলের স্রোত থেকে রক্ষা করার জন্য সর্বোত্তম প্রযুক্তি ব্যবহার করছে। লক্ষ্য হল এমন একটি ভবন নির্মাণ করা যা সংস্কারের প্রয়োজন ছাড়াই কমপক্ষে এক হাজার বছর স্থায়ী হবে। TOVP এর বিশাল কাঠামো ইতিমধ্যে মাইল দূর থেকে দৃশ্যমান। এলাকার বাসিন্দারা, যারা ইতিমধ্যেই শ্রীল প্রভুপাদের সমাধি দেখতে পাচ্ছিলেন, তারা এখন ভগবান চৈতন্যকে তাঁর উপহার দেখতে পারেন।

দ্বিতীয় পর্যায়টি সমাপ্তি, অভ্যন্তর এবং বহিরাগত সম্পর্কে থাকবে। কমপক্ষে বাইশ ধরনের ফিনিশিং কাজ থাকবে, যার মধ্যে ছুতার, কাঠের কাজ, মেঝে, দরজা এবং জানালা। এছাড়াও রয়েছে বিস্ময়কর স্বর্ণের কাজ এবং মার্বেল চাদর এবং তিনটি গম্বুজের প্রত্যেকটির উপরে কলসা ("কলস")। মন্দিরের ভিতরে সোনার ভিতর ছাড়াও, গম্বুজগুলি সোনার কাজের জাল দিয়ে বাইরের দিকে সজ্জিত করা হবে। ভিয়েতনাম থেকে মন্দিরের অভ্যন্তর এবং বাইরের অংশের জন্য দাগহীন সাদা মার্বেল আসতে শুরু করেছে। চমৎকার, বিরল গা dark়-নীল মার্বেল বলিভিয়া থেকে এসেছে কেন্দ্রীয় গম্বুজের আড়ম্বরপূর্ণ বেদী সাজানোর জন্য।

কলসার নকশা নিয়ে কাজ শুরু হয়েছে, যা প্রাচুর্য, বৃদ্ধি এবং নতুন জীবনের প্রতীক। কেন্দ্রীয় গম্বুজের উপরে কলস হবে চার তলা (আটষট্টি ফুট) লম্বা। এটি টাইটানিয়াম নাইট্রাইড (টিআইএন) নামে পরিচিত অত্যন্ত কঠিন সিরামিক উপাদানের প্রলেপ দেওয়া হবে, যা দেখতে সোনার মতো, অনেক দীর্ঘস্থায়ী হয় এবং কলস রক্ষণাবেক্ষণ মুক্ত করে তোলে।

শিল্পীদের একটি দল ডিজাইনের বিভিন্ন দিকের প্রতিটি বিবরণ বিবেচনা করে। চূড়ান্ত হওয়ার আগে প্রতিটি উপাদান ব্যথা-মনোযোগ পায়। মন্দিরের জায়গা পরিষ্কার। নির্মাণ কাজ সর্বোচ্চ মানের, শুধুমাত্র কাজের কঠোর পর্যবেক্ষণ দ্বারা নয়, শ্রমিকদের অনুপ্রাণিত করেও নিশ্চিত করা হয়। সম্প্রতি সকল কর্মীরা প্রকল্পের গুরুত্ব ও তাৎপর্য নিয়ে একটি ক্লাসে উপস্থিত হন।

কেন্দ্রীয় গম্বুজের চূড়া থেকে বিশ্বের সবচেয়ে বড় ঝাড়বাতি ঝুলবে, মন্দিরের জন্য শ্রীল প্রভুপাদের সবচেয়ে প্রিয় ধারণাগুলির মধ্যে একটি। এটি শ্রীমদ্-ভাগবত-এ বর্ণিত মহাবিশ্বের কাঠামো, সেইসাথে সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক গ্রহ, গোলোক বৃন্দাবন পর্যন্ত অধ্যাত্মিক জগৎকে বর্ণনা করবে। দর্শনার্থীরা একাধিক স্তর থেকে মহাবিশ্ব অধ্যয়ন করতে সক্ষম হবে। প্রতিটি স্তরে গ্যালারি এবং প্রদর্শনী মহাবিশ্বের উদ্দেশ্য এবং এর বিভিন্ন দিক ব্যাখ্যা করবে। সর্বোচ্চ স্তর দর্শনার্থীদের আধ্যাত্মিক জগতের সফরে নিয়ে যাবে।

প্রভুপাদের আকাঙ্ক্ষা শ্রীল প্রভুপাদ বলতেন বোম্বে ছিল তাঁর অফিস, বৃন্দাবন তাঁর বাড়ি এবং মায়াপুর তাঁর উপাসনালয়। ভগবান চৈতন্যের আদেশে, ছয় গোস্বামীরা কৃষ্ণের শহর বৃন্দাবনে অনেক পবিত্র স্থান আবিষ্কার এবং খনন করেছিলেন। একইভাবে, সাম্প্রতিক গৌড়ীয় আচার্যরা ভগবান চৈতন্যের শহর মায়াপুরে প্রচুর অবদান রেখেছিলেন। শ্রীল ভক্তিবিনোদ ঠাকুর ভগবান চৈতন্যের জন্মস্থান আবিষ্কার করেন। শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর ভগবান চৈতন্যের অনেক বিনোদন স্থান আবিষ্কার করেন এবং গৌড়ীয় মঠ প্রতিষ্ঠা করেন, একটি বিশিষ্ট শাখা - শ্রী চৈতন্য মঠ - মায়াপুরে। একইভাবে, টিওভিপি হবে মায়াপুরে শ্রীল প্রভুপাদের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অবদান, তাঁর উপাসনালয়।

শতাব্দী আগে, নিবেদিত রাজারা বিশাল মন্দির তৈরি করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তামিলনাড়ুর ত্রিচিতে রঙ্গনাথ স্বামীর (ভগবান বিষ্ণুর একটি অবলম্বন রূপ) মন্দিরটি এগারো থেকে সতেরো শতকের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল। মন্দির নির্মাণে। সময় বদলেছে। ভারতের শাসকরা আর মন্দির নির্মাণ করেন না। মন্দিরগুলি এখন জনগণের কাছ থেকে তহবিল সংগ্রহ করে নির্মিত হয়। মায়াপুর ইসকনের আন্তর্জাতিক সদর দপ্তর। ফলস্বরূপ, টিওভিপি মায়াপুর বা এমনকি ভারতের স্থানীয় মন্দির নয়। আধুনিক সময়ের আন্তconসম্পর্কিত প্রকৃতির কারণে এবং শ্রীল প্রভুপাদের ইসকনের আন্তর্জাতিক প্রচারের কারণে, টিওভিপি হল পৃথিবীর সমগ্র জনসংখ্যার জন্য একটি আন্তর্জাতিক মন্দির।

শ্রীল প্রভুপাদ তাঁর অনুগামীদেরকে কৃষ্ণের সেবার জন্য বড় আকাঙ্ক্ষা করতে শিখিয়েছিলেন। টিওভিপি ছিল শ্রীল প্রভুপাদের সবচেয়ে বড় ইচ্ছাগুলির মধ্যে একটি। খাঁটি ভক্তদের আকাঙ্ক্ষা স্বয়ং প্রভু দ্বারা পূর্ণ হয়। উদাহরণস্বরূপ, শ্রীল প্রভুপাদ ইসকন শুরু করার কয়েক বছর আগে বোম্বাইয়ের জুহুতে একটি দুর্দান্ত মন্দির নির্মাণের ইচ্ছা ছিল। বহু বছর পরে ল্যান্ডমার্ক শ্রী শ্রী রাধা-রসবিহারী মন্দির প্রকাশিত হয়েছে। TOVP টিম দেবতাদের স্থানান্তর করতে চায়-পঞ্চ তত্ত্ব, শ্রী শ্রী রাধা-মাধব এবং আটটি গোপী, এবং ভগবান নৃসিংহদেব-2022 সালের মধ্যে TOVP- এ। , সবকিছুই সম্ভব.