শ্রীলা প্রভুপদ - ইসকনের প্রতিষ্ঠাতা-আচার্য

থেকে উদ্ধৃত অংশ শ্রীলা প্রভুপদ - ইসকনের প্রতিষ্ঠাতা-আচার্য, তাঁর অনুগ্রহ রবীন্দ্র স্বরূপ দাশ দ্বারা।

বৈদিক প্ল্যানেটারিয়ামের মন্দিরের গুরুত্ব

আমরা কালানুক্রমিক ক্রমে বর্ণনা করছি যে শ্রীল প্রভুপাদের তত্ত্বাবধানে ইসকন যে সমালোচনামূলক পদক্ষেপ বা পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিল:

1. "কৃষ্ণা সচেতনতার জন্য আন্তর্জাতিক সোসাইটি" নামে একটি প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠা।
২. "প্রভুপদ" উপাধিতে সেই প্রতিষ্ঠাতার স্বীকৃতি।

ইস্কনের মরফোলজিতে এখনও আরও তিনটি প্রয়োজনীয় উপাদান প্রকাশিত হয়নি। এগুলির সবশেষে একাত্তরের প্রথম দিকে জায়গা করে নিয়েছিল। তারা হ'ল:

৩. "প্রতিষ্ঠাতা-আচার্য" উপাধিতে প্রভুপদের আরও স্বীকৃতি।
৪) গভর্নিং বডি কমিশন প্রতিষ্ঠা।
৫. ইসকনের "বিশ্ব সদর দফতর" এর জন্য শ্রাদামা মায়াপুরায় জমি অধিগ্রহণ এবং সেখানে বৈদিক প্ল্যানেটরিয়ামের মন্দিরের ভিত্তি স্থাপন করেন আনুষ্ঠানিকভাবে।

এটির সাথেই ইসকনের সমস্ত মূল উপাদানগুলি এর প্রতিষ্ঠাতা-আচার্য দ্বারা স্থাপন করা হবে।

ইসকনের আধ্যাত্মিক রূপচর্চায় প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি শ্রীল প্রভুপদ প্রতিষ্ঠার চূড়ান্ত পর্যায়েও এই সময়টির সূচনা হয়েছিল। প্রধানত গডব্রাদারদের নিষ্ক্রিয় এবং সক্রিয় বিরোধিতা দ্বারা প্রচুর অসুবিধা ও অনেক বিঘ্নের পরে, শ্রীল প্রভুপাদ ইসকনের জন্য মায়াপুরায় জমি ক্রয় করতে সক্ষম হন এবং তিনি সেখানে একটি স্মৃতিসৌধের মন্দিরের পরিকল্পনা দ্রুত প্রকাশ করেছিলেন। মন্দিরের ভিত্তি স্থাপনের জন্য অনুষ্ঠানের মাধ্যমে, শ্রীল প্রভুপাদ এই কাঠামোর সমাপ্তির জন্য নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছিলেন। দেখা গেল, ১৯ 197২ সালের গৌর পূর্ণিমা অবধি ফাউন্ডেশন তৈরির কাজটি বিলম্বিত হয়েছিল এবং পরবর্তী কয়েক বছরে আরও অনেক বিদ্রোহীরা ইসকন নেতাদের বারবার ড্রইং বোর্ডে পাঠিয়েছিল। তবুও শ্রীল প্রভুপদের নিজস্ব প্রতিশ্রুতি, যেমন ১৯ 197২ সালে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল যেন কোনও ব্রত, এটি এমন এক শক্তিশক্তি ধারণ করে যা প্রচলিত প্রচেষ্টাকে চালিত করেছে, এর নীচে, আশেপাশে এবং সমস্ত প্রতিবন্ধকতার মধ্য দিয়ে এবং বৈদিক গ্রহস্থলের মন্দিরটি আন্তর্দ্বীপের পলল মাটিতে উঠে আসে । শ্রীল প্রভুপাদ ইসকনের “বিশ্ব সদর দফতর” এর জন্য মায়াপুরে জমি অধিগ্রহণ এবং তার উপর একটি অসাধারণ মন্দির নির্মাণকে উচ্চ অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। আস্তে আস্তে শ্রীল প্রভুপদের নেতারা তাঁর জন্য এর গুরুত্ব বুঝতে শুরু করলেন।

কলকাতা [নভেম্বর, ১৯ ]১] সফরকালে প্রভুপাদ মায়াপুরের জন্য তাঁর পরিকল্পনার কথাও বলেছিলেন। নারা-নারায়ণ ইস্কন নতুন বিলিত সম্পত্তির উপর নির্মিত বিল্ডিংয়ের একটি স্কেল মডেল তৈরি করেছিলেন এবং প্রভুপদ এটি তার সমস্ত অতিথিকে দেখিয়েছিলেন এবং তাদের সাহায্য করার জন্য বলেছিলেন। এই প্রকল্পে প্রভুপদার শোষণ দেখে গিরিজা যে কোনও প্রয়োজনে স্বেচ্ছাসেবীর কাজ করেছিলেন। গিরিজা বলেছিলেন, "আপনি যে দুটি জিনিসই সবচেয়ে বেশি চান তা মনে হয়," বইগুলি বিতরণ করার জন্য এবং মায়াপুরে একটি মন্দির তৈরি করার জন্য ”"
“হ্যাঁ,” প্রভুপাদ হেসে বলেছিলেন। "হ্যাঁ, আপনাকে ধন্যবাদ."

ভক্তিসিদ্ধন্ত সরস্বতী ঠাকুর প্রতিষ্ঠানের ভিত্তি ভিত্তিতে গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মগ্রন্থের আলোকে আমরা যখন এই মন্দিরটি বুঝতে পারি তখন আমরা শ্রীল প্রভুপদের অগ্রাধিকারের গভীর উপলব্ধি অর্জন করি। আমরা ইতিমধ্যে লক্ষ করেছি যে শ্রীলা প্রভুপাদ সেই একই ধর্মবিদ্যার ভিত্তিতে ইসকন নির্মাণ করেছিলেন। গৌড়িয়া মঠ প্রতিষ্ঠানে, মায়াপুরায় শ্রী কৈতন্য মঠটি কেন্দ্রীয় বা "পিতামাতা" মন্দির এবং অন্য সমস্তগুলি এর শাখা: "গৌড়িয়া মঠ [কলকাতায়] এবং শ্রীচৈতন্য মঠের মধ্যে পার্থক্য একটি প্রদীপের মধ্যে একই রকম alog অন্যের দ্বারা আলোকিত, "হারমোনিস্ট নিবন্ধটি ব্যাখ্যা করেছে (ব্রহ্মসামিতা 5.46 এর প্রতিশ্রুতি দিয়ে)। কেন্দ্রীয় মন্দিরটি মায়াপুরায় অবস্থিত, অবতীর্ণ আধ্যাত্মিক রাজ্য (স্বেতাদ্বীপা), প্রকৃতপক্ষে দৃশ্যমান জাগতিক পরিপূরক বা এর আন্তঃসীমান্তভাবে অবস্থিত মূলের অংশ, যেখানে প্রভু এবং আচার্য একসাথে বাস করেন dwell বিচিত্র শাখা হ'ল ট্রান্সসেন্টেন্ট মায়াপুরায় আচার্যের জায়গায় প্রশিক্ষণের জন্য আগ্রহীদের স্থান। প্রতিষ্ঠানটির কেন্দ্রীয় বা পিতৃ মন্দিরটি এইভাবে সীমান্তে অবস্থিত, এটি যেমন দুটি রাজ্যের মধ্যে ছিল, এক ধরণের প্রবেশদ্বার হিসাবে কাজ করে। এর সাথে সম্পর্কিত শাখাগুলি যদিও জগতের সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে, কেন্দ্রের সাথে তাদের সংযোগের কারণেই এগুলি গেটওয়ে হিসাবে কাজ করে।

বৈদিক প্ল্যানেটরিয়ামের ইস্কন মন্দিরটি শ্রী কৈতন্য মহা দ্বারা চিত্রিত একই শিক্ষাকে আরও বিশদ ও আরও বিস্তৃত উপস্থাপন করেছে। মহাজাগতিক পর্যায়ে, এটি মানচিত্র, মডেলস এবং আকিন্ত্যবেদাবেদ-তত্ত্বের উপলব্ধি সত্যকে চিত্রিত করে: যে কোনও কিছুই কৃষ্ণ থেকে আলাদা নয়, তবুও কৃষ্ণ সব থেকে পৃথক। মন্দিরের প্রধান গম্বুজের মধ্যে আমরা মহাবিশ্বগুলি প্রদর্শিত দেখি যা এটি নিজেকে প্রকাশ করে যারা অনাহুত উপলব্ধি সহকারে অনুভব করে: যেমন প্রভুর নিজস্ব শক্তি হিসাবে কৃষ্ণ দ্বারা সংযুক্ত এবং সংযুক্ত ছিল। মন্দিরটি এইভাবে দুই ধরণের ব্যাপক মিথ্যা ধারণার বিরুদ্ধে লড়াই করে, উভয়ই কৃষ্ণকে তাঁর শক্তি থেকে পৃথক করে। একটি হ'ল মনবাদ বা নৈর্ব্যক্তিকতার উপায় (নির্বিসেস-ভাদ), যা divineশী শক্তির বাস্তবতা অস্বীকার করে এবং গডহেডের ব্যক্তিত্ব এবং সৃষ্টিকে উভয়কেই মায়ায় আবদ্ধ করে। অন্যটি হ'ল বস্তুবাদ বা নিহিলিজমের উপায় (সূর্য-ভাদ), যা কেবলমাত্র সেই শক্তিগুলিকেই স্বীকৃতি দেয়, যার কোনও উত্স বা ভিত্তি নেই। প্রভু এবং সৃষ্টির মধ্যে সংযোগগুলি প্রদর্শন করে, মন্দিরটি inityশ্বরিকতার পথে এক ধরণের মানচিত্র সরবরাহ করতে পারে (একসাথে বিভিন্ন উপায় স্টেশন, ঘুরে ঘুরে এবং বিভিন্ন দিকে)। গম্বুজের অভ্যন্তরের প্রাচীরের মধ্যে স্থাপন করে, আরোহী ঘনকীয় গ্যালারীগুলি গোপ-কুমার দ্বারা মহাজাগতিক যাত্রায় যে অঞ্চলগুলির চিত্রিতভাবে উপস্থাপিত হয়েছে সেগুলির ক্রম সরবরাহ করে, একাধিক উপাদান এবং আধ্যাত্মিক জগতগুলি দিয়ে বৃন্দাবনের শ্রী কৃষ্ণ শহরে গিয়েছিল, ব্রহাদ ভাগবত্মৃতায় সনাতন গোস্বামী। মন্দিরটি এইভাবে চূড়ান্ত আরোহণের পূর্বরূপ দেয় যা সমস্ত সংবেদনশীল জীবনকে এগিয়ে নিয়ে যায়।

এটি শ্রীকাল প্রভুপাদার পাঁচটি পদক্ষেপের মধ্যে সর্বশেষ যা ১৯ 197২ সালে সম্পন্ন হয়েছিল, যা ইসকনের সমস্ত মূল উপাদানকে রেখে দিয়েছে। মন্দিরটি দৃশ্যমান ইসকনের পুরো আধ্যাত্মিক কাঠামোটি সম্পূর্ণ করে। বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা কেন্দ্র এবং মন্দিরগুলি শ্রীধামায়া মায়াপুরায় কেন্দ্রে রূপান্তরকারী একটি নেটওয়ার্কে একত্রিত হয়। কেন্দ্রীয় কাণ্ডে জল প্রসারিত গাছের বিস্তৃত শিকড়গুলির মতো, শ্রীল প্রভুপাদের ইসকন শর্তযুক্ত প্রাণকে মায়াপুরায় নিয়ে আসে, যেখানে কেন্দ্রীয় মন্দিরটি উল্লম্ব মাত্রার প্রবেশদ্বার উন্মুক্ত করে, যে গাছের কাণ্ডের মতো, শাখা প্রশাখার দিকে wardর্ধ্বমুখী হয় আধ্যাত্মিক আকাশে বিলাসবহুল।

এটি একজন প্রতিষ্ঠাতা-আচার্যের কাজ। একজন প্রতিষ্ঠাতা-আচার্য এমন একটি অ্যাভিনিউ খোলেন যা মহাজগতের মধ্য দিয়ে যায় এবং অতিক্রম করে অতিক্রম করে। শুরুর মূল টিপ থেকে শুরু করে পাতার ডগা অবধি সুপরিচিত পথটি রেখেছিলেন — প্রতিষ্ঠাতা-আচার্য তার নিয়মিত রক্ষণাবেক্ষণের জন্য এবং প্রশিক্ষিত গাইডদের জন্য যারা এটি অনুসরণ করে তাদের পরিচালনা, সুরক্ষা এবং উত্সাহিত করার ব্যবস্থা করে provision যারা তাঁর নির্দেশে কাজ করেন ততক্ষণ তিনি তার ক্রিয়াকলাপটি ততক্ষণ পর্যবেক্ষণ করেন। এক অর্থে, জীবের জমিতে এই গলিটি তার নিজস্ব কারিগর হিসাবে অভিন্ন। ইস্কনের নামকরণ করে শ্রীল প্রভুপদ এটিকে ইঞ্জিনিয়ার করেছিলেন যাতে এই পুরোপুরি আধ্যাত্মিক নিদর্শনটি কেবল জ্ঞানী (যারা তারা যা দেখেন তা বোঝেন) নয়, এমনকি মূর্খদেরও (যারা পারেন না) তাদের কাছেও প্রকাশিত হওয়া উচিত। বিশেষত তাদের জন্য, তিনি বিশ্বজুড়ে একটি নেটওয়ার্কে ছড়িয়ে পড়া পথে দৃশ্যমান প্রবেশদ্বারগুলির বিশাল একাংশকে একত্রিত করেছিলেন। আন্তর্দ্বীপে কেন্দ্রে সমস্ত একত্রিত, যেখানে মহাজাগতিক কার্টোগ্রাফিতে আলোকিত পথের মানচিত্রটি দুর্দান্তভাবে প্রদর্শিত হয়েছে এবং যাত্রার প্রতিটি পদক্ষেপকে সূক্ষ্মভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। এইভাবে মন্দিরটি স্বর্গীয় পোর্টাল বা গেটওয়ে হিসাবে স্বর্গের মধ্য দিয়ে এবং কৃষ্ণের চিরন্তন রাজ্যে প্রবেশ করে।

আমাদের প্রতিষ্ঠাতা-আচার্য তাঁর প্রথম গ্রন্থ ইজি জার্নি টু অন্যান্য প্ল্যানেট দিয়ে এই প্রকল্পের শুরু চিহ্নিত করেছিলেন এবং বই লেখার, মুদ্রণ ও বিতরণ এবং বিশ্বব্যাপী একটি প্রতিষ্ঠানের যুগপত নির্মাণের মাধ্যমে তিনি তার প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছিলেন। তাঁর রচনাটি অব্যাহত রয়েছে এবং শেষ পর্যন্ত এটি একীভূত শীর্ষস্থানীয়, বৈদিক প্ল্যানেটরিয়ামের মন্দির, যা ভাগবতাম এবং ভাগবত, গ্রন্থ এবং ব্যক্তি উভয়কে এক করে দেয় with এটি প্রতিষ্ঠাতা-আচার্যর সৃষ্টির মূল এবং কেন্দ্র চিহ্নিত করে এবং এটি পবিত্র শ্রীধাম মায়াপুরায় অবতীর্ণ আধ্যাত্মিক রাজ্যের সত্যিকারের বিশ্ব-অক্ষের অবস্থান নির্দেশ করে।