श्री श्री राधा माधव के अनेक अर्थ और रूप

वर्ष 2022 स्वयं श्रील प्रभुपाद द्वारा मायापुर चंद्रोदय मंदिर में छोटा राधा माधव की स्थापना की 50वीं वर्षगांठ है। TOVP इस आयोजन को मनाने के लिए 2-5 मार्च तक एक विशाल, 4-दिवसीय उत्सव की योजना बना रहा है, साथ ही इस वर्ष चार अन्य बहुत महत्वपूर्ण वर्षगाँठ, राधा माधव स्वर्ण जयंती महोत्सव।

ऋषभ प्रभु द्वारा नीचे दिया गया लेख हमें श्री श्री राधा माधव की याद में हमें प्रेरित करने के लिए प्रस्तुत किया गया है क्योंकि हम उपरोक्त शुभ त्योहार के करीब हैं।

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कृष्ण के स्वरूप और स्वरूप को याद करने की इस भावना में, और उनके प्रभुत्व श्री श्री राधा माधव के लिए आपकी प्रशंसा बढ़ाने के लिए, हम माधव नाम के कई अर्थ प्रस्तुत करना चाहते हैं, जो वृंदावन में भगवान कृष्ण की मिठास और सर्वोच्च ऐश्वर्य दोनों को दर्शाता है। भगवान विष्णु की। हम उन सबसे प्रमुख राधा माधव देवताओं का भी वर्णन करेंगे जिनकी हमारे इतिहास में पूजा की गई है।

माधव के अनेक अर्थ

माधव नाम भगवान विष्णु और भगवान कृष्ण दोनों के लिए एक बहुत ही प्रमुख नाम है। श्रील प्रभुपाद ने अपनी भगवद-गीता और श्रीमद-भागवतम में माधव का कई तरह से अनुवाद किया है: "भाग्य की देवी का पति," "सभी ऊर्जाओं का स्वामी," और "वह जो मधु वंश में प्रकट होता है।" विष्णु के नाम के रूप में, "मा" का अर्थ लक्ष्मी और "धव" का अर्थ पति या पत्नी है। कृष्ण के संदर्भ में, माधव को आमतौर पर "मधु" मूल से आने के रूप में समझाया गया है।

"श्रील सनातन गोस्वामी ने माधव शब्द के विभिन्न अर्थों को इस प्रकार समझाया है: माधव सामान्य रूप से कृष्ण को "भगवान, जो भाग्य की देवी, लक्ष्मी की पत्नी हैं" होने का संकेत देते हैं। इस नाम का अर्थ यह भी है कि भगवान कृष्ण मधु के वंश में अवतरित हुए। चूंकि वसंत ऋतु को माधव के रूप में भी जाना जाता है, इसलिए यह समझा जाता है कि जैसे ही भगवान कृष्ण ने वृंदावन वन में प्रवेश किया, यह स्वतः ही वसंत के सभी ऐश्वर्य को प्रदर्शित करता है, फूलों, हवाओं और आकाशीय वातावरण से भर जाता है। भगवान कृष्ण को माधव के नाम से जाना जाने का एक और कारण यह है कि वे मधु में अपनी लीलाओं का आनंद लेते हैं, दाम्पत्य प्रेम का स्वाद।

(एसबी 10.15.2)

जयदेव गोस्वामी की राधा माधव

हमारे वैष्णव इतिहास में, प्रसिद्ध भक्तों द्वारा कई महत्वपूर्ण राधा माधव देवताओं की पूजा की गई है। सबसे पुराने के बारे में हम जयदेव गोस्वामी के बारे में जानते हैं, जो भगवान चैतन्य से लगभग 700 साल पहले नवद्वीप में रहते थे। जयदेव को श्रील प्रभुपाद ने एक शुद्ध भक्त और एक महाजन के रूप में वर्णित किया है, और उनके गीता-गोविंद को स्वयं भगवान चैतन्य ने पसंद किया था।

एक दिन जब जयदेव कैंपहटी में राधा माधव की पूजा कर रहे थे, वे उनके सामने एक दर्शन में प्रकट हुए और भगवान गौरांग में परिवर्तित हो गए, जिन्हें चैतन्य-चरितामृत में कैम्पक फूल के समान सुनहरे रंग के रूप में वर्णित किया गया है। भगवान गौरांग ने उसे पुरी जाने के लिए कहा। कई साल बाद जयदेव गोस्वामी वृंदावन चले गए और उनके देवता आज भी राधा-दामोदरा मंदिर में हैं। श्रील प्रभुपाद पश्चिम में आने से पहले छह साल तक वहाँ रहे, और वे 1965 में उनके लिए एक मंदिर के निर्माण का आयोजन करने की कोशिश कर रहे थे।

भक्तिविनोद ठाकुर की राधा माधव

राधा माधव देवताओं का एक अन्य महत्वपूर्ण समूह भक्तिविनोद ठाकुर के पारिवारिक देवता हैं। वे मूल रूप से बंगाल में कृष्णानंद दत्ता द्वारा पूजे जाते थे, जो भगवान नित्यानंद के शिष्य थे और श्री नरोत्तम दास ठाकुर के पिता थे। जब कृष्णानंद सेवानिवृत्त हुए तो वे पुरी चले गए, और फिर पास के छोटे गांव में बस गए। भक्तिविनोद ठाकुर और भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर के आने तक पूजा पीढ़ी दर पीढ़ी चली।

दुर्भाग्य से, श्रील भक्तिसिद्धांत के गायब होने के बाद पूजा उपेक्षित हो गई। लगभग 1950 में, एक पड़ोसी परिवार उस भूमि पर दावा करना चाहता था जो देवताओं के नाम पर थी। उन्होंने देवताओं को चुरा लिया और उन्हें दफना दिया, सभी को बताया कि देवता टूट गए थे और इस तरह उन्हें नदी में डूबना पड़ा था।

हालांकि कई दशकों तक खो गए, उन्हें वर्ष 2000 में फिर से खोजा गया और अब केंद्रपाड़ा में उनकी पूजा की जा रही है जब तक कि उनका नया मंदिर छोटी में नहीं बनाया जा सकता। हर कार्तिक वे कृष्ण बलराम मंदिर में राधा श्यामसुंदर के साथ वेदी पर बैठने के लिए वृंदावन की यात्रा करते हैं।

जय राधा माधव - "यह मूल कृष्ण हैं"

भक्तिविनोद ठाकुर ने 1893 में गीतावली नामक गीतों और प्रार्थनाओं का एक संग्रह प्रकाशित किया, जिसमें वह भजन शामिल था जिसे हम "जया राधा माधव" के नाम से जानते हैं। इस गीत के साथ श्रील प्रभुपाद का बहुत गहरा संबंध था, जिसे उन्होंने राधा माधव देवताओं के नाम पर पेश किया, जिनकी वर्तमान में मायापुर में पूजा की जाती है।

जब श्रील प्रभुपाद 1971 में भारत में यात्रा कर रहे थे, तब उन्हें श्री डालमिया नामक एक सज्जन से राधा कृष्ण देवताओं के तीन सेट प्राप्त हुए। प्रभुपाद ने एक सेट बोस्टन (राधा गोपीवल्लभ) में इस्कॉन केंद्र को भेजा, एक बर्कले (राधा गोकुलानंद) के केंद्र में, और एक सेट (राधा माधव) अपने पास रखा। 11 फरवरी, 1971 को गोरखपुर में, श्रील प्रभुपाद ने श्री राधा माधव के लिए एक स्थापना समारोह का आयोजन किया, और भक्तों के लिए 'जया राधा-माधव' गीत पेश किया। इस समय से, श्रील प्रभुपाद ने अपने व्याख्यानों से पहले नियमित रूप से जया राधा माधव का गायन शुरू किया।

अगले तीन दिनों में उन्होंने इसके अर्थ के बारे में विस्तार से बताया। उन्होंने समझाया कि यह गीत वृंदावन में "मूल कृष्ण" का वर्णन करता है।

“यह कृष्ण, राधा माधव, गिरि वर धारी की वास्तविक तस्वीर है। मूल कृष्ण यह है। राधा माधव गिरी वर धारी। व्रज जन वल्लभ। उसका काम वृंदावन के निवासियों को खुश करना है। बस इतना ही। उसके पास और कोई धंधा नहीं है। और व्रज जन भी, उनके पास कृष्ण को खुश करने के अलावा और कोई काम नहीं है। बस इतना ही। यह मूल कृष्ण हैं।"

(जया राधा-माधव के नाम, 14 फरवरी, 1971, गोरखपुर)

जैसा कि सतस्वरूप महाराज ने अपने प्रभुपाद लीलामृत में स्मरण किया है:

तीसरी सुबह जय राधा माधव का परिचय कराने के बाद, प्रभुपाद ने इसे फिर से भक्तों के जवाब में गाया। फिर वह इसे और समझाने लगा। राधा माधव, उन्होंने कहा, वृंदावन के पेड़ों में उनकी शाश्वत प्रेमपूर्ण लीलाएँ हैं। उसने बोलना बंद कर दिया। उसकी बंद आँखों से आँसुओं की बाढ़ आ गई, और वह धीरे से अपना सिर हिलाने लगा। उसका शरीर कांप उठा। कई मिनट बीत गए, और कमरे में हर कोई पूरी तरह चुप रहा। अंत में, वे बाहरी चेतना में लौट आए और कहा, "अब, बस हरे कृष्ण का जप करें।" इसके बाद गोरखपुर के राधा कृष्ण देवताओं को श्री श्री राधा माधव के नाम से जाना जाने लगा।

श्रील प्रभुपाद की यात्रा समाप्त होने के बाद, राधा माधव की एक वर्ष तक कलकत्ता में पूजा की गई। 1972 में, श्रील प्रभुपाद ने पहले अंतर्राष्ट्रीय गौर पूर्णिमा उत्सव के लिए मायापुर में देवताओं को खरीदा, और भक्तों से कहा कि उन्हें मायापुर में रहना चाहिए।

अष्टसखी के साथ मायापुर राधा माधव

श्रील प्रभुपाद मायापुर मंदिर के लिए बड़े देवता चाहते थे: माधव 5′ 10″ और काला संगमरमर होना चाहिए; राधारानी 5′ 81/2″ और सफेद संगमरमर की होनी चाहिए। उन्होंने कहा कि उनकी मुद्रा छोटे देवताओं की तरह होनी चाहिए। हालाँकि वे उसके जीवनकाल में प्रकट नहीं हुए, फिर भी उसने उनके आगमन को गति प्रदान की।

1978 में, प्रभुपाद एक धनी उद्योगपति और राधापाद दास नामक इस्कॉन भक्त के पास एक सपने में आए। श्रील प्रभुपाद ने उन्हें मायापुर के भक्तों की मदद करने के लिए कहा, जिसने उन्हें बड़े राधा माधव देवताओं की नक्काशी को प्रायोजित करने के लिए प्रेरित किया। उन्हें जयपुर में उकेरा गया था, और 1980 के गौर पूर्णिमा उत्सव के दौरान मायापुर में स्थापित किया गया था। चार गोपियाँ 1986 में और चार 1992 में स्थापित की गईं। तो, छोटे राधा-माधव देवता 50 वर्षों (2022 में) मायापुर में हैं, और बड़े देवता 42 वर्षों (2022 में) के लिए हैं।

राधा माधव का नया घर

ब्रह्मांड में सबसे अधिक पूजनीय व्यक्ति के रूप में कृष्ण की स्थिति राजसूय यज्ञ में स्पष्ट रूप से स्थापित हो गई थी। पांडवों ने पूरे ग्रह पर विजय प्राप्त की और इसे पूरा करने के लिए सभी से श्रद्धांजलि एकत्र की। युधिष्ठिर व्यक्तिगत प्रसिद्धि, महत्वाकांक्षा या अहंकार से प्रेरित नहीं थे। उनकी बस यही इच्छा थी कि ब्रह्मांड के सभी महत्वपूर्ण राजाओं, ऋषियों और देवताओं के सामने कृष्ण को ऊंचा किया जाए और उनकी पूजा की जाए।

जैसा कि पांडवों ने राजसूय यज्ञ में कृष्ण की पूजा करने में ग्रह के धन को लगाया, हम टीओवीपी में श्री श्री राधा माधव के लिए एक भव्य मंदिर बनाने के लिए सभी दिशाओं से धन जुटाकर उनके नक्शेकदम पर चलने की कोशिश कर रहे हैं जो फैल जाएगा उनका नाम और कीर्ति पूरे विश्व में है।

 

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