दुनिया में किसी भी अन्य मंदिर की तुलना में इसे और अधिक सुंदर बनाने के लिए कलाकारों और वास्तुकारों ने मंदिर को डिजाइन करने में कड़ी मेहनत की है। उनके रेखाचित्र कला कक्ष की दीवारों को रंग और आश्चर्य से भर देते हैं, शास्त्रों की पुस्तकों को संदर्भ के लिए बड़े सम्मेलन की मेज पर ऊंचा रखा जाता है और ड्राइंग सामग्री इस तरह बिखरी होती है जैसे कि एक बवंडर कमरे से टकराया हो। हम आप सभी को यह दिखाने के लिए कुछ स्वीकृत रेखाचित्रों की उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रहे हैं कि 'इस दुनिया से बाहर' क्या प्रगति हो रही है, और अब, आपकी खुशी के लिए, हमारे पास कुछ है।
सबसे पहले, हमारे पास मंदिर के कमरे का फर्श है। यहाँ यह बरगद के पेड़ को दिखाता है जैसा कि श्रील प्रभुपाद ने "जड़ों के साथ ऊपर की ओर" वर्णित किया है। इस पेड़ पर आपको दो तोते शाखाओं पर बैठे हुए दिखाई देंगे; एक आम का आनंद ले रहा है और दूसरा बस देख रहा है। इसके चारों ओर का घेरा 27 नक्षत्र सितारों और 12 राशियों से भरा हुआ है, और संगमरमर में स्थापित पॉलिश किए गए पीतल से बने होंगे। तारे दक्षिणी क्रॉस से हैं और यह सब कालचक्र का प्रतिनिधित्व करता है।
इसके बाद श्रील प्रभुपाद का व्याससन है। इसके लिए अवधारणा मैसूर पैलेस सिंहासन से आई है जिसमें उल्लेखनीय सिंहासन का इतिहास काफी रोमांचक है। एक परंपरा के अनुसार, सिंहासन राजा युधिष्ठिर का था और हस्तिनापुर में था। कंपिलराय इस सिंहासन को हस्तिनापुर से पेनुगोंडा ले आए, जो अब आंध्र प्रदेश में है, जहां इसे भूमिगत रखा गया था। हालांकि, 1336 ईस्वी में, विजयनगर राजाओं के शाही उपदेशक विद्यारण्य ने उस स्थान को दिखाया जहां इसे विजयनगर साम्राज्य के संस्थापकों में से एक हरिहर प्रथम को दफनाया गया था, जिन्होंने सिंहासन को पुनः प्राप्त किया था। व्याससन के नीचे का नक्शा श्रील प्रभुपाद की यात्रा को दर्शाता है जबकि किनारों पर सफेद हाथी भारत में उनके "सफेद हाथी शिष्यों" का प्रतिनिधित्व करते हैं। शीर्ष पर आप देखेंगे कि टीओवीपी उनकी दिव्य कृपा की शिक्षाओं की नींव पर बैठा है, और फिर से अंदर वापस कालचक्र में वापस आ जाता है।
अंतिम चित्र बदलते शरीर/प्रजातियों के हैं। इन्हें मंदिर के प्रवेश द्वार के ठीक ऊपर घड़ी (कालचक्र) के दोनों ओर रखा जाएगा। चित्र पुराने बीबीटी चित्रों से लिए गए थे और मोज़ेक टाइलों के साथ रंगीन होंगे।