Se acerca la celebración del avatar más asombroso del Señor en su forma mitad hombre / mitad león. Para los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu, esta forma tiene un significado especial de muchas maneras, y abundan las historias de Su aparición en Nabadvipa Dhama, Su pasatiempo con Chand Kazi y muchas más.
Pero de especial importancia es la historia de la Deidad Mayapur Nrsimha, nuestra forma Ugra Nrsimha en el Chandrodaya Mandir de ISKCON, la forma más representativa de Su ira contra los demonios que acosan a Sus devotos. Este es uno de los varios tipos de formas de Ugra Nrsimha llamadas Sthana-Nrsimha en las que Él se posa con las rodillas dobladas y un pie hacia adelante preparado para saltar del pilar en Hiranyakashipu. La notable historia de la aparición de este murti y Su llegada a ISKCON Mayapur se vuelve a contar a continuación por Su Gracia Atma Tattva prabhu.
Como todo en el Dhama adquiere el estado de ánimo del avatar principal que apareció allí, Mayapur Ugra Nrsimha también ha adoptado el estado de ánimo de servicio a Sri Caitanya Mahaprabhu. Siempre está en el estado de ánimo audarya de Mahaprabhu para distribuir la conciencia de Krishna y está listo para ayudar y proteger a los devotos en el movimiento de sankirtan. Por lo tanto, su estado de ánimo enojado se calma y también siente el éxtasis de distribuir Krishna prema.
A la luz de lo anterior, debe notarse que el Templo del Planetario Védico, si bien cumple muchos, muchos propósitos en la distribución de la conciencia de Krishna en todo el mundo durante miles de años, es también el nuevo hogar de Mayapur Nrsimha. Él residirá allí en Su altar más opulento y maravilloso en Su propia ala separada del templo para ser adorado por generaciones de devotos, otorgando bendiciones y misericordia a todos en su progreso hacia Krishna prema. Por lo tanto, todos deberíamos tener especial interés en velar por la finalización del TOVP.
Cada año, Ambarisa prabhu patrocina un Nrsimha puja especial durante Nrsimha Caturdasi para todos los donantes y partidarios del proyecto TOVP. Este año puede agregar su nombre a esa lista haciendo una donación durante el histórico y unificador. #Recaudación de fondos de contrapartida mundial de 10 días de TOVP que terminará en unos días en Nrsimha Caturdasi, 17 de mayo (18 en India). Ambarisa prabhu también igualará todas las donaciones con un límite de $125,000, duplicando así los ingresos del proyecto.
Vaya a la dirección del sitio web de TOVP a continuación y haga su donación, grande o pequeña, mientras todavía hay tiempo y ofrezca su seva a Mayapur Nrsimha para ayudar a construir Su nuevo hogar.
https://tovp.org/donate/seva-opportunities/giving-tovp-fundraiser/
Sri Nrsimhadeva Bhagavan Janma Mahottsava ki jaya !!!
La aparición del Señor Nrsimhadeva en ISKCON Mayapur
La aparición del Señor Narasimhadeva en ISKCON Sri Mayapur en sí es un acto de Yogamaya del Señor Supremo. La historia de cómo el Señor Narasimhadeva llegó a Sri Mayapur Chandrodaya Mandir es realmente asombrosa de conocer. La historia a continuación se reproduce 'como tal' del diario de Mayapur basado en las experiencias de Su Gracia Atma Tattva Prabhu (ACBSP).
El 24 de marzo de 1984, a las 12.20 horas, treinta y cinco ladrones armados con armas y bombas atacaron Sri Mayapur Chandrodaya Mandir. Acosaron a los devotos y los trataron con burla. Pero el mayor impacto se produjo cuando los ladrones decidieron robar las Deidades de Srila Prabhupada y Srimati Radharani. Sin miedo, los devotos desafiaron a los atacantes. ¿Cómo pudieron ver a Srila Prabhupada y Srimati Radharani llevados? Se hicieron disparos, cayeron algunos ladrones y sus planes se frustraron. Srila Prabhupada fue rescatado, pero la hermosa forma de Srimati Radharani ya no adornaría el altar principal.
Este incidente realmente perturbó la mente de los devotos. Los involucrados en la gestión estaban especialmente preocupados por encontrar una solución permanente. Esta no era la primera vez que los devotos enfrentaban violencia y acoso en Mayapur. El codirector de Mayapur sugirió que se instalara al Señor Narasimhadeva. Cuando los dacoits habían amenazado a los devotos en yoga-pitha, Srila Bhaktivinoda Thakura y su hijo Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura habían instalado rápidamente a Sri Sri Lakshmi-Narasimhadeva. No ha habido más disturbios. Otros devotos en Mayapur no estaban tan dispuestos a seguir tan de cerca estos pasos. El pujari debe ser un naisthika-brahmachari (célibe desde el nacimiento), y la adoración del Señor Narasimhadeva debe ser muy estricta y regulada. ¿Quién estaría dispuesto a adorarlo?
A pesar de tal vacilación, el codirector se mostró entusiasmado por llevar al Señor Narasimhadeva a Mayapur. Nos pidió a Bhaktisiddhanta Dasa y a mí que dibujáramos algunos bocetos. Un día, de manera bastante espontánea, dijo que las piernas de la Deidad deberían estar dobladas, listas para saltar, debería mirar alrededor con ferocidad, sus dedos deberían estar curvados y las llamas deberían salir de su cabeza. Dibujé una Deidad en este estado de ánimo. A los devotos les gustó y Pankajanghri Dasa accedió a adorarlo. Radhapada Dasa, un devoto adinerado de Calcuta se ofreció a patrocinar la escultura e instalación de la Deidad.
Parecía que la aparición del Señor Narasimhadeva en ISKCON Mayapur sería un asunto simple y directo. Radhapada Dasa rápidamente dio Rs. 1,30,000 y se aceptó que la Deidad estaría lista para su instalación en tres meses. Me fui al sur de la India para organizar las cosas. Por la gracia de Krishna, pronto encontré un sthapati muy famoso. Un sthapati no solo esculpe deidades; también es experto en arquitectura e ingeniería de templos. El hombre fue muy servicial hasta que mencioné que la Deidad que queríamos tallar era Ugra-Narasimha. Se negó enfáticamente a hacer tal Deidad.
Me acerqué a muchos escultores de Deidades, pero la respuesta era siempre la misma: No. Había hecho varios viajes entre Mayapur y el sur de la India, habían pasado seis meses, pero el Señor Narasimhadeva aún no se había manifestado en forma de Deidad. Radhapada Dasa estaba muy ansioso por ver al Señor Narasimhadeva instalado en Mayapur. Me pidió que visitara el sthapati original que había visto y una vez más le supliqué nuestro caso. Esta vez el escultor fue un poco más agradable y se ofreció a leerme un capítulo de la silpasastra (una escritura védica sobre escultura y arquitectura de templos) que trata sobre las diferentes formas de deidades. Leyó en voz alta algunos versos que describen al Señor Narasimhadeva. Una serie de versos describían su melena en llamas, su mirada escrutadora y sus rodillas dobladas con un pie hacia adelante listo para saltar desde el pilar. Cuando leyó esto, me asombré. Eso era exactamente lo que queríamos. Le mostré el boceto que había hecho. Quedó impresionado y se ofreció a dibujar un bosquejo basado en la descripción bíblica que podríamos usar como guía para esculpir la Deidad. Sin embargo, me recordó que no esculpiría la forma él mismo. Le tomó una semana completar el boceto y fue muy impresionante.
Regresé a Mayapur y mostré el boceto a las autoridades del templo. Todos querían este mismo sthapati para tallar a la Deidad. Una vez más me enviaron de regreso al sur de la India para tratar de convencerlo. Fui directamente a la casa de los sthapati. Me sentía muy ansioso. ¿Qué podía hacer sino rezar al Señor Narasimhadeva para que fuera misericordioso y aceptara manifestarse en nuestro templo en Sri Mayapur Dhama? Apenas había dicho dos frases cuando el hombre dijo con mucha naturalidad que tallaría la Deidad.
La historia de cómo llegó a esta decisión es interesante. El sthapati se había acercado a su guru, el Sankaracharya de Kanchipuram, acerca de nuestra solicitud. La respuesta inmediata de su gurú fue: “No lo hagas. Tu familia será destruida ". Pero luego, después de un momento de reflexión, preguntó: "¿Quién te ha pedido que esculpes esta Deidad?" cuando escuchó que era el pueblo Hare Krishna de Navadvipa, se preocupó mucho. “¿Quieren Ugra-Narasimha? ¿Son conscientes de las implicaciones de esculpir e instalar Ugra-Narasimha? Tales deidades fueron esculpidas hace más de 3.000 años por sthapatis muy elevados.
“Hay un lugar en el camino a Mysore donde se instala un Ugra-Narasimha muy feroz. El demonio Hiranyakashipu se abre en Su regazo y sus intestinos se derraman por todo el altar. Una vez, el nivel de adoración allí era muy alto. Todos los días se celebraba una procesión y un festival de elefantes. Pero gradualmente la adoración declinó. Hoy ese lugar es como un pueblo fantasma. Todo el pueblo está desierto. Nadie puede vivir allí en paz. ¿Es eso lo que quieren para su proyecto? "
El sthapati respondió: “Insisten. Vienen constantemente para hablarme sobre la Deidad. Aparentemente tienen algún problema con los ladrones ". Entregando a su gurú un boceto de la Deidad, dijo: "Esta es la Deidad que quieren". Su gurú tomó el boceto y lo miró a sabiendas. “Ah, esta es una categoría Ugra”, dijo, “pero una Deidad en este estado de ánimo particular se llama Sthanu-Narasimha. No existe en este planeta. Incluso los semidioses de los planetas celestiales no adoran una forma como esta. Sí, esta Deidad pertenece a la categoría Ugra. Ugra significa feroz, muy enojado. Hay nueve formas dentro de esta categoría. Todos son muy feroces. El que quieren es Sthanu-Narasimha: salir del pilar. No. No talle esta Deidad. No será auspicioso para ti. Hablaré contigo sobre esto más tarde ".
Unas noches más tarde, el sthapati tuvo un sueño. En el sueño, su gurú se le acercó y le dijo: "Para ellos puedes tallar Sthanu-Narasimha". A la mañana siguiente recibió una carta entregada personalmente por Kanchipuram. La carta era de Sankaracharya y daba algunas instrucciones sobre las renovaciones del templo. Había una nota a pie de página en la parte inferior. Decía: “Para ISKCON puedes tallar Sthanu-Narasimha. El sthapati me mostró la carta y dijo: “Tengo las bendiciones de mi gurú. Tallaré la Deidad ".
Me sentí abrumado por la alegría. Le di un pago por adelantado y le pregunté cuánto tiempo llevaría tallar la Deidad. Dijo que la Deidad estaría lista para su instalación en seis meses. Regresé a Mayapur. Después de cuatro meses de paz en el santo dhama, decidí ir al sur de la India y comprar la pesada parafernalia de bronce necesaria para la adoración de Narasimhadeva y luego recoger la Deidad.
El viaje estuvo bien organizado y sin problemas hasta que visité el sthapati. Le expliqué que había comprado toda la parafernalia necesaria para el culto y que había venido a recoger a la Deidad. Me miró como si hubiera perdido el sentido y exclamó: “¿Qué Deidad? ¡Ni siquiera he encontrado la piedra adecuada! " No podía creer lo que oían mis oídos. "Pero me dijiste que estaría listo en seis meses", exclamé. “Mantendré mi promesa”, dijo. "Seis meses después de que encuentre la piedra, la Deidad estará lista para su instalación".
Su respuesta fue enfática, pero no pude entender ni aceptar la demora. Frustrado, lo desafié: “Hay grandes losas de piedra por todo el sur de la India. ¿Cuál es el problema?" me miró como un maestro vería a un estudiante lento y dijo muy deliberadamente: “No estoy haciendo un mortero, estoy haciendo una Deidad. Las escrituras nos dicen que solo una piedra que tenga vida puede usarse para hacer una Deidad Vishnu. Cuando golpea siete puntos de la losa de piedra y hacen el sonido mencionado en las Escrituras, entonces esa piedra puede ser adecuada. Pero hay una segunda prueba para indicar si la piedra es piedra viva. Hay un insecto que come granito. Si come de un lado a otro de la piedra y deja un rastro completo visible detrás de ella, entonces se ha superado la segunda prueba de la piedra viva. Esa piedra es piedra viva, y la expresión puede manifestarse a partir de ella. Solo de esa losa puedo tallar tu Narasimhadeva. Tal piedra habla poesía. Todas las características de la Deidad esculpidas en tal piedra serán completamente expresivas y hermosas. Por favor sea paciente. He estado buscando sinceramente tu losa de dos metros.
Estaba asombrado y un poco ansioso. Los devotos de Mayapur esperaban pronto la llegada de la Deidad. ¿Cómo iba a explicarles la búsqueda de la “piedra viva”? Tal vez decidirían hacer Narasimhadeva de mármol.
Decidí intentar aclarar el tema discutiendo el Prahlada Maharaja murti con el sthapati. “Por favor, perdóname, pero la última vez que vine me olvidé de decirte que queremos un murti de Prahlada. Queremos adorar a Prahlada-Narasimhadeva. ¿Qué opinas?" “No creo que eso sea posible”, respondió el sthapati con total naturalidad. Lo miré con incredulidad, sin saber qué decir. Él sonrió y continuó: “Quieres que todo se haga exactamente de acuerdo con las Escrituras. Tú, Narasimhadeva, tendrás cuatro pies de altura. Comparativamente hablando, eso hará que Prahlada Maharaja tenga el tamaño de una ameba ". "Pero queremos Prahlada Maharaja de un pie de altura", interrumpí. "Bien", respondió el sthapati, "pero eso significa que tu Narasimhadeva tendrá que tener unos 120 pies de altura". Comenzamos a discutir de un lado a otro sobre la forma de Prahlada Maharaja. Finalmente, el sthapati suspiró con resignación y acordó hacer que Prahlada Maharaja tuviera un pie de altura. Al menos ahora tenía algo positivo que informar cuando regresé a Mayapur.Después de dos meses regresé al sur de la India. No ha habido novedades. Iba y venía de Mayapur al sur de la India cada treinta o cuarenta días. Finalmente, se encontró nuestra piedra y el sthapati se convirtió en un hombre transformado. Durante más de una semana casi no pasó tiempo en casa. Hora tras hora, día tras día, se quedó sentado mirando la losa. Tenía una tiza en la mano pero no dibujó nada. Se negó a permitir que sus trabajadores hicieran nada más que quitar el exceso de piedra para hacer la losa rectangular.
La próxima vez que lo visité, había hecho un boceto en la piedra. Eso fue todo. Estaba preocupado. Los gerentes de Mayapur se estaban impacientando. "¿Estás seguro de que esta Deidad estará terminada en seis meses?" Pregunté con desesperación. "No te preocupes. El trabajo estará hecho ”, respondió.
Regresé a Mayapur, solo para ser enviado de regreso al sur de la India para verificar algunos detalles de la Deidad. Encontré al sthapati tallando la forma él mismo con intenso cuidado y dedicación. En ese momento, la piedra se había ido y había adquirido la forma. El sthapati acababa de comenzar con los brazaletes. Le tomó dos semanas tallarlos. Todas las características eran tan refinadas y delicadas. Quedé impresionado y muy feliz.
El sthapati tardó un poco más de doce meses en terminar la Deidad. Cuando terminó el trabajo, no me informó de inmediato, sino que decidió visitar a unos amigos durante unos días. Era la temporada de los monzones, había pocos visitantes y sintió que era seguro encerrar al Señor Narasimhadeva de forma segura en su cobertizo con techo de paja. Dos días después, sus vecinos corrieron a informarle que el cobertizo de paja estaba en llamas. Llovía intensamente y todo estaba mojado, pero el techo de los cocoteros se había incendiado. Corrió a la escena para encontrar a Narasimhadeva intacta, pero el cobertizo se redujo a cenizas. Inmediatamente me llamó por teléfono: “Por favor, ven y toma tu Deidad. Está quemando todo. ¡Ha dejado en claro que quiere ir AHORA! "
Con entusiasmo, viajé al sur de la India, alquilé un camión y lo llené de arena hasta la mitad. Llegué al estudio de sthapati pensando que esta etapa final sería relativamente simple. Me había olvidado tontamente que el Señor Narasimhadeva es una personalidad muy pesada: ¡pesaba una tonelada! Después de dos o tres horas logramos levantar a la Deidad de manera segura desde el cobertizo hasta el camión.
Para cruzar la frontera de manera segura, también necesitábamos permiso de la policía, junto con documentos firmados del Departamento Central de Impuestos sobre las Ventas, el Director Arqueológico y el Departamento de Emporio de Arte en Tamil Nadu. Todos los oficiales exigieron ver a la Deidad antes de firmar los papeles necesarios. Una vez que tomaron el darshan del Señor Narasimhadeva, todos se volvieron muy serviciales y eficientes. Teníamos todos los documentos necesarios en la mano en veinticuatro horas, un milagro dado el habitual atolladero de burocracia que se encuentra en las oficinas gubernamentales de la India.
El viaje de regreso a Mayapur también fue increíblemente pacífico y sin problemas. Nuestro protector ciertamente estaba con nosotros. Por lo general, el sthapati llega el día de la ceremonia de instalación, entra en la habitación de la Deidad y talla los ojos de la Deidad. Esto se llama netranimilanam (abrir los ojos). Fue un caso excepcional que el sthapati de nuestro Narasimhadeva ya hubiera tallado los ojos. No solo había tallado los ojos; también había hecho el prana-pratistha (instalar la fuerza vital), un pequeño puja y un arati. Estoy seguro de que esa es la razón por la que todos los documentos se prepararon con tanta amabilidad y el transporte del Señor Supremo fue tan fácil. Ya estaba presente. ¿Y quién podría atreverse a decirle que no al Señor Narasimhadeva?
La instalación del Señor Narasimhadeva fue muy simple y duró tres días; del 28 al 30 de julio de 1986. Recuerdo que me sentí aprensivo de que tal vez la instalación fuera demasiado simple. Las graves advertencias del Sankaracharya de Kanchipuram me habían impresionado profundamente. Pero mi mente pronto se apaciguó con la conciencia del fuerte y dinámico kirtana, sankirtana-yajña, la única opulencia verdadera de Kali-yuga, dominaba la escena. Me sentí animado y satisfecho. El Señor Narasimhadeva, el protector de la misión de sankirtana, finalmente decidió manifestarse en Sri Mayapur Chandrodaya Mandir.
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