Este artigo foi originalmente publicado na revista Atlantis Rising em 2003, na minha coluna "Notas do Arque\u00f3logo Proibido".<\/p>\n
Em fevereiro de 2002, eu estava em uma turn\u00ea de palestras pelo sul da \u00cdndia. Em universidades e outras institui\u00e7\u00f5es educacionais e culturais em diversas cidades, ministrei palestras sobre as evid\u00eancias arqueol\u00f3gicas da extrema antiguidade humana documentadas em meu livro "Arqueologia Proibida". Essas evid\u00eancias s\u00e3o consistentes com os relatos de uma presen\u00e7a humana muito antiga na Terra, encontrados nos Vedas, os antigos textos s\u00e2nscritos da \u00cdndia. As palestras, portanto, foram populares entre muitos acad\u00eamicos indianos e o p\u00fablico em geral. <\/p>\n
Em Chennai (como \u00e9 agora chamada a cidade de Madras, capital do estado de Tamil Nadu), tive alguns dias de folga. Em um desses dias, os organizadores da excurs\u00e3o providenciaram uma visita ao antigo templo de Tirupati, no topo de uma colina, mais visitado anualmente do que qualquer outro templo na \u00cdndia. Em outro dia livre, fui a Kanchipuram, outra importante cidade de peregrina\u00e7\u00e3o no estado de Tamil Nadu. L\u00e1, visitei v\u00e1rios templos antigos, como o templo Varadaraja. <\/p>\n
Durante minha estadia em Kanchipuram, conheci um arque\u00f3logo indiano que se mostrou curioso sobre meu trabalho. Expliquei-lhe que meu interesse n\u00e3o se limitava \u00e0 extrema antiguidade da ra\u00e7a humana, mas tamb\u00e9m \u00e0 hist\u00f3ria da cultura v\u00e9dica na \u00cdndia. Com isso em mente, mostrei-lhe a seguinte passagem do coment\u00e1rio de Sua Divina Gra\u00e7a AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada sobre o Chaitanya Charitamrita, uma biografia do avatar Chaitanya Mahaprabhu escrita no s\u00e9culo XVI: \u201cDiz-se que no ano 289 da Era de Kali, nasceu o Alvar de nome Tondaradippadi... Ele... construiu o terceiro muro perimetral do templo de Ranganatha.\u201d Essa informa\u00e7\u00e3o tem alguma relev\u00e2ncia para a quest\u00e3o da antiguidade da cultura v\u00e9dica na \u00cdndia. Para demonstrar sua veracidade, \u00e9 necess\u00e1rio um pouco de contexto sobre o templo de Ranganatha e o sistema de tempo v\u00e9dico. <\/p>\n
O templo de Ranganatha, tamb\u00e9m no estado de Tamil Nadu, \u00e9 o maior complexo de templos da \u00cdndia. Ele est\u00e1 situado em uma grande ilha no meio do rio Kaveri. O edif\u00edcio central do templo \u00e9 cercado por sete extensos muros. Segundo alguns, os sete muros representam as sete camadas materiais que envolvem o eu eterno (o atma). E o caminho percorrido pelo peregrino atrav\u00e9s dos port\u00f5es dos sete muros representa, portanto, um processo progressivo de realiza\u00e7\u00e3o espiritual. <\/p>\n
De acordo com o calend\u00e1rio cosmol\u00f3gico v\u00e9dico, o tempo se desenrola em ciclos de eras chamados yugas. Cada ciclo possui quatro yugas: Satya Yuga, Dvapara Yuga, Treta Yuga e Kali Yuga. Um ciclo de quatro yugas dura 4.320.000 anos. Mil desses ciclos de yuga equivalem a um dia de Brahma. Segundo o calend\u00e1rio tradicional, estamos agora na Kali Yuga do ciclo atual. A Kali Yuga come\u00e7ou h\u00e1 5.105 anos, no ano 3.102 a.C., de acordo com o nosso calend\u00e1rio ocidental. Portanto, o ano 289 da Kali Yuga corresponde ao ano ocidental de 2.813 a.C. Isso significa que o alvar (ou santo) do sul da \u00cdndia, Tondaradippadi, nasceu h\u00e1 4.816 anos. Se ele construiu o terceiro muro que delimitava o templo de Ranganatha durante sua vida, isso significa que este templo v\u00e9dico j\u00e1 existia antes disso. Em outras palavras, o templo de Ranganatha existe h\u00e1 pelo menos cinco mil anos. <\/p>\n
Isso contradiz a vis\u00e3o ocidental padr\u00e3o sobre a antiguidade da cultura v\u00e9dica na \u00cdndia. Segundo essa vis\u00e3o, a cultura v\u00e9dica n\u00e3o remonta a mais de 3.500 anos na \u00cdndia. Portanto, se for poss\u00edvel demonstrar que a terceira muralha de Ranganatha realmente data de entre 4.700 e 4.800 anos atr\u00e1s, isso corroboraria a grande antiguidade da cultura v\u00e9dica na \u00cdndia, atestada na literatura v\u00e9dica.<\/p>\n
A atribui\u00e7\u00e3o de datas relativamente recentes a v\u00e1rias civiliza\u00e7\u00f5es n\u00e3o ocidentais \u00e9 bastante comum. Por exemplo, de acordo com os relatos ocidentais padr\u00e3o, a origem das civiliza\u00e7\u00f5es mesopot\u00e2micas remonta a cerca de seis ou sete mil anos. Mas existem listas de reis babil\u00f4nicos que datam de 432.000 anos atr\u00e1s. Da mesma forma, as hist\u00f3rias tradicionais do Egito e da China remontam a um per\u00edodo muito mais antigo do que o relatado pelas hist\u00f3rias ocidentais padr\u00e3o, e os calend\u00e1rios da civiliza\u00e7\u00e3o maia abrangem vastos per\u00edodos de tempo, milh\u00f5es de anos.<\/p>\n
A idade do templo de Ranganatha pode remontar a muito mais de cinco mil anos. A principal divindade venerada no templo de Ranganatha \u00e9 uma representa\u00e7\u00e3o reclinada de Vishnu. De acordo com as hist\u00f3rias tradicionais, essa divindade era originalmente venerada no planeta do semideus Brahma, chamado Brahmaloka. Ela foi transferida para a Terra durante o reinado do rei v\u00e9dico Ikshvaku, que governou a partir da cidade de Ayodhya h\u00e1 dezenas de milh\u00f5es de anos. Na \u00e9poca do avatar Rama, a divindade foi levada por um vimana (ve\u00edculo voador) com o prop\u00f3sito de transport\u00e1-la para o reino insular de Lanka, no sul. Mas, durante a viagem, o vimana pousou no sul da \u00cdndia. De acordo com as regras de transporte, se a divindade tocasse o solo antes de seu destino final, ela permaneceria ali e n\u00e3o prosseguiria. Assim, a divindade permaneceu no local onde pousou, e um rei local construiu um templo para acomod\u00e1-la. <\/p>\n
H\u00e1 quanto tempo esse templo foi constru\u00eddo? A constru\u00e7\u00e3o do templo ocorreu durante a \u00e9poca do avatar Rama, que viveu no in\u00edcio da Treta Yuga. A Treta Yuga do ciclo yuga atual come\u00e7ou h\u00e1 cerca de 2.155.000 anos e terminou h\u00e1 cerca de 840.000 anos. Isso significaria que o templo foi constru\u00eddo h\u00e1 cerca de 2 milh\u00f5es de anos. No entanto, h\u00e1 especialistas que afirmam que Rama apareceu na Treta Yuga do quarto ciclo yuga, anterior ao atual. Se isso for verdade, ent\u00e3o o templo pode ter sido constru\u00eddo h\u00e1 quase 20 milh\u00f5es de anos. <\/p>\n
Segundo fontes tradicionais, o templo original foi posteriormente perdido e coberto por areia e selva. Em tempos mais recentes, h\u00e1 mais de cinco mil anos, um rei local descobriu a divindade e iniciou a constru\u00e7\u00e3o do templo atual. No telhado do edif\u00edcio central do templo, logo acima do local onde a divindade repousa, h\u00e1 uma c\u00fapula revestida de ouro. Essa c\u00fapula \u00e9 chamada em s\u00e2nscrito de vimana, talvez uma refer\u00eancia \u00e0 aeronave (vimana) pela qual a divindade (com sua hist\u00f3ria interplanet\u00e1ria) foi transportada para sua localiza\u00e7\u00e3o atual. E o terceiro muro que circunda o edif\u00edcio central do templo, que abriga a divindade, foi constru\u00eddo por Tondaradippadi, que nasceu em 2813 a.C. <\/p>\n
Portanto, meu objetivo imediato \u00e9 demonstrar que o templo de Ranganatha tem pelo menos cinco mil anos e que o terceiro muro perimetral \u00e9 ligeiramente mais recente. Para isso, visitei o complexo do templo de Ranganatha com um amigo arque\u00f3logo indiano em fevereiro deste ano. Um estudante europeu de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em arqueologia, tamb\u00e9m interessado na antiguidade do templo de Ranganatha, nos acompanhou. Nosso objetivo era verificar se havia algum local ao longo do terceiro muro perimetral que pudesse ser adequado para escava\u00e7\u00e3o. Nossa preocupa\u00e7\u00e3o era que todos os espa\u00e7os nessa parte interna do complexo sagrado do templo estivessem cobertos por constru\u00e7\u00f5es ou fossem muito utilizados pelos milh\u00f5es de peregrinos que visitam o complexo anualmente. <\/p>\n
Entramos pelo port\u00e3o principal na s\u00e9tima muralha, ou muralha externa, do complexo do templo, e ent\u00e3o prosseguimos pelos port\u00f5es das sexta, quinta e quarta muralhas. Chegando \u00e0 terceira muralha, notamos que havia alguns lugares fora do caminho dos peregrinos e que n\u00e3o estavam pavimentados com pedras. Observamos especialmente que no lado oeste da terceira muralha havia uma \u00e1rea ajardinada interditada ao p\u00fablico. Conclu\u00edmos que seria poss\u00edvel realizar escava\u00e7\u00f5es naquela \u00e1rea. Com isso em mente, fomos aos escrit\u00f3rios do templo e iniciamos o processo para obter as permiss\u00f5es necess\u00e1rias junto \u00e0 funda\u00e7\u00e3o que administra o complexo. Meu amigo arque\u00f3logo tamb\u00e9m buscar\u00e1 a permiss\u00e3o necess\u00e1ria junto ao Servi\u00e7o Arqueol\u00f3gico da \u00cdndia. Um dos motivos pelos quais estou otimista quanto \u00e0 concess\u00e3o das permiss\u00f5es \u00e9 que o guia arqueol\u00f3gico oficial do templo de Ranganatha, publicado pela pr\u00f3pria funda\u00e7\u00e3o, recomenda que sejam feitas mais escava\u00e7\u00f5es para determinar a verdadeira idade do templo. Se tudo correr bem, retornarei ao templo de Ranganatha em dezembro para iniciar os trabalhos de escava\u00e7\u00e3o. A ideia \u00e9 verificar se o templo atual foi constru\u00eddo sobre funda\u00e7\u00f5es mais antigas. Escava\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m podem revelar artefatos v\u00e9dicos conectados em camadas com cinco mil anos ou mais. \u00c9 poss\u00edvel ainda que parte da estrutura atual seja bastante antiga. Se essas partes forem identificadas, haver\u00e1 possibilidades de dat\u00e1-las. Por exemplo, a argamassa entre as pedras pode conter materiais org\u00e2nicos que poderiam ser datados pelo m\u00e9todo do radiocarbono. <\/p>\n
Para mim, as fontes liter\u00e1rias tradicionais fornecem provas suficientes da grande antiguidade do templo de Ranganatha. Mas para aqueles que n\u00e3o d\u00e3o muita credibilidade a essa fonte de informa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, novas evid\u00eancias arqueol\u00f3gicas podem ajud\u00e1-los a compreender melhor a verdadeira idade do templo. <\/p>\n
P\u00f3s-escrito: Michael A. Cremo \u00e9 autor, juntamente com Richard Thompson, do cl\u00e1ssico underground. Arqueologia Proibida: A Hist\u00f3ria Oculta da Ra\u00e7a Humana<\/em>. <\/p>\n Voc\u00ea pode comprar A Hist\u00f3ria Oculta da Ra\u00e7a Humana<\/em> e outros livros de Michael A. Cremo AQUI<\/a>.<\/p>\n
\nCom rela\u00e7\u00e3o \u00e0 escava\u00e7\u00e3o do templo Shri Rangam, o arque\u00f3logo indiano obteve a aprova\u00e7\u00e3o da funda\u00e7\u00e3o do templo Shri Rangam, mas o Servi\u00e7o Arqueol\u00f3gico da \u00cdndia, \u00f3rg\u00e3o governamental respons\u00e1vel por todos os trabalhos arqueol\u00f3gicos na \u00cdndia, n\u00e3o aprovou o projeto.<\/em><\/p>\n