TOVP na Imprensa - Casa de Hare Krishna

Este artigo sobre o TOVP, escrito por Tiziano Fusella (Tulasi das), um jornalista italiano, foi publicado na revista semanal mais popular e prestigiada da Itália, il venerdi di Repubblica, em 29 de maio. Está traduzido abaixo para o inglês a partir do italiano original.

Casa Hare Krishna (Casa de Hare Krishna)

por Tiziano Fusella

Por cinco séculos, a Basílica de San Pietro (Basílica de São Pedro) foi o maior edifício religioso do mundo. Mas esse recorde está prestes a ser desafiado, pelo menos na superfície, pelo novo templo da religião Hare Krishna que fica em Mayapur, Bengala Ocidental, Índia, às margens do rio Ganges, a três horas de carro de Calcutá. Com oito vezes mais tráfego do que a estrada para a Basílica de São Pedro, a única estrada que leva a Mayapur está entre as mais tortuosas e perigosas do subcontinente. Cruzamentos sem sinais se sucedem, de onde surgem de repente animais e veículos de todos os tamanhos e formas.

Em Roma foram necessários 120 anos e vinte Papas para completar a obra de São Pedro. As mentes brilhantes de Donato Bramante, Michelangelo, Giacomo della Porta e Bernini trabalharam lá, só para citar alguns. Em Mayapur, na Índia, os Hare Krishnas construíram o Templo da Sede Mundial de forma relativamente rápida: de 2009 a 2022, ano em que a estrutura será inaugurada.

O sagrado rio Ganges, que corre menos de um quilômetro, continua especial. Suas inundações são periódicas, às vezes devastadoras. “A estrada que leva a Mayapur será alargada com a ajuda do governo indiano” – assegura Saul Porecki, porta-voz do novo projeto do templo. “Não podemos fazer muito sobre as inundações, mas nos equipamos com sistemas de água subterrânea para manter a água longe das fundações”.

O coração e o motor do projeto é o presidente Alfred Ford, bisneto de Henry Ford, o inventor da linha de montagem e magnata da fabricação de automóveis de mesmo nome. Alfred, 70 anos, casado e com duas filhas, doou $30 milhões para a construção do templo. Outros $30 milhões foram doados por membros e seguidores da ISKCON (International Society for Krishna Consciousness), o nome da organização com a qual a religião Hare Krishna está registrada. Os restantes $40 milhões serão recolhidos de outros membros em todo o mundo. Quem melhor do que ele, de fato, pode se gabar de bons contatos com ricos industriais e cabeças coroadas. Ele mora na Flórida, mas passa vários meses por ano na Índia, onde monitora o trabalho de mil arquitetos, escultores, artistas, engenheiros e pedreiros que lidam com concreto armado e mármore vietnamita.

Seu dia começa às 4h30, como acontece com qualquer praticante dedicado. Ele sempre carrega um rosário feito de 108 contas de madeira, recitado em oração por 16 voltas por dia, e é um vegetariano estrito que evita café, chá e, muito menos, cigarros e álcool. Em 1975, seus pais souberam por um jornal que ele havia se juntado a uma seita não especificada que certamente teria roubado sua parte de herança de $1,2 bilhão. Um legado desse tamanho não aconteceu. Alfred nunca raspou a cabeça, como convém ao clássico monge Hare Krishna. “Tenho um pé na religião e o outro fora”, disse ele, mas é fácil encontrá-lo em suas vestes.

Ele também foi iniciado na vida espiritual em 1975 pelo mestre Bhaktivedanta Swami Prabhupada, aquele que primeiro ensinou a adoração monoteísta do deus Krishna fora da Índia. Com exceção de sua irmã, Alfred encontrou na família dois excelentes aliados em termos de filosofias orientais. Seu primo, William Clay Ford Jr., CEO da Ford Motor Company, é um budista fervoroso. E o próprio fundador da Ford, Henry Ford, freqüentava as reuniões dos místicos sufis. Um artigo de jornal de Detroit, Michigan, em 1926, causou um grande alvoroço, e alguns empresários competitivos o classificaram como extravagante e excêntrico, talvez na tentativa de roubar sua joia industrial no caso de ele ter uma crise mística disruptiva. Mas Henry permaneceu firmemente no comando da empresa e continuou a professar a reencarnação, como seus herdeiros Alfred e Bill fizeram um século depois.

A reencarnação será um dos temas centrais do templo de Mayapur, chamado TOVP, sigla para o inglês “Temple of the Vedic Planetarium”. De acordo com o hinduísmo, no qual a religião Hare Krishna se baseia, o universo é composto de múltiplos sistemas planetários, cada um orbitando suas respectivas estrelas. A vida está potencialmente presente em todos os planetas. As almas encarnadas podem vagar não apenas de um corpo para outro, seja animal ou humano, mas também de planeta para planeta. Uma mente ocidental pensa imediatamente em Giordano Bruno, mas não há vestígios de que o monge da Campânia tenha estudado as escrituras da Índia antiga.

Do teto da ala central do planetário de Mayapur, será pendurada uma representação rotativa do universo pesando 5.000 quilos. No topo, além dos planetas materiais, está o mundo espiritual onde o deus do hinduísmo, Krishna, se diverte na forma de uma criança com rebanhos de vacas em prados verdes e iogurte roubado na mão. Seus companheiros aventureiros, os vaqueirinhos, não são outros senão seus próprios devotos, tão imersos na vida rural que se tornam inconscientes de estar na presença de Deus. E assim eles o tratam como um companheiro “criador de problemas” como eles.

A sala do padre, chamada de sala do pujari, foi inaugurada em fevereiro, com 69 salas para os serviços, incluindo cozinhas, depósito de apetrechos de culto, escritórios e residências dos padres. O templo TOVP poderá acomodar 10.000 fiéis, cerca de metade da basílica de San Pietro, em uma área de 37.000 metros quadrados. Haverá também um teatro com 300 lugares, jardins, praças, hotéis, condomínios, terrenos e uma comunidade para aposentados, tudo em 242 hectares.

Os anciãos são um tema central na religião Hare Krishna. Apesar de ser o culto hindu mais difundido além das fronteiras asiáticas com cerca de dez milhões de devotos no mundo, há alguns anos tem havido um rápido envelhecimento das fileiras. Na década de 1960, o líder Prabhupada conseguiu se dirigir a um público de jovens americanos e europeus, principalmente da contracultura. Hoje o meio social mudou definitivamente. “Deixar a sociedade materialista, viver no templo”, “viver simples, pensar elevado”, foram os slogans mais ou menos implícitos que nas últimas décadas favoreceram a expansão da comunidade.

Quando Prabhupada morreu em 1977, havia mais de cem templos. Na década de 1980 o número de templos continuou a crescer, sobretudo as quintas que ainda fervilhavam de jovens residentes coesos na escolha da vida monástica. Hoje a mudança geracional é muito diferente. A mensagem de “deixar a sociedade” não tem mais o apelo que já teve. As preferências residenciais dos devotos ocidentais também estão mudando. Preferíveis a grandes templos no campo são templos menores e urbanos em cidades de fácil acesso.

A média de idade dos praticantes, já que havia pouca rotatividade entre antigos e novos membros, aumentou. Por isso, alguns têm procurado assistência em termos de aposentadoria. Um exemplo está nos EUA, onde o devoto de 78 anos Roger Seigel (Guru das) criou o Vedic Care Charitable Trust, um fundo para ajudar membros seniores que em sua juventude trabalharam para expandir o movimento Hare Krishna enquanto negligenciavam seu próprio sustento em visão da velhice.

Em Mayapur, no entanto, tudo está focado nos fluxos de turistas que o TOVP deve atrair, da Índia e do resto do mundo. Seis milhões de peregrinos por ano visitam as aldeias às margens do rio Ganges, consideradas sagradas há séculos. Espera-se que após a abertura do TOVP eles dobrem.

No entanto, San Pietro com seus 20.139 metros quadrados, não perderá a primazia da altura: a cúpula de Roma ultrapassa Mayapur 137 metros contra 113 metros.