Alfred Ford construit un monument de plusieurs millions de dollars en Inde

Publié à l'origine par JAY CHESHES le 23 novembre 2015 dans Town and Country Magazine

L'arrière-petit-fils d'Henry Ford se dirigeait vers la ruine et a alors eu une meilleure idée : l'illumination spirituelle. Aujourd'hui, 40 ans plus tard, Alfred Ford dépense des millions pour construire un monument en Inde à la foi qui lui a apporté la rédemption.

Alfred Ford aurait pu être n'importe quel vieux routier d'entreprise, dans ses kakis repassés et ses chaussures de voyage souples. Il était venu de Calcutta, à trois heures de route sur des routes poussiéreuses encombrées de charrettes tirées par des mulets, arrivant à Mayapur, dans le Bengale occidental, pour examiner un grand projet de construction s'élevant près d'un méandre du Gange.

Dans sa suite VIP, en face du site, il s'est glissé dans une kurta ample et un dhoti enveloppant, un chapelet de perles rampant sous sa chemise indienne. Un murmure de chant commença à s'élever au loin. Il capta l'air, bougeant à peine ses lèvres. "Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare."

Pendant 40 ans, Ford a répété le mantra exactement comme son gourou l'avait ordonné, 1 728 fois par jour, en comptant à voix basse tout en jouant avec des perles dans un sac en tissu autour de son cou. Pendant tout ce temps, Alfred Brush Ford – la royauté de Motor City, arrière-petit-fils d'Henry, héritier d'une tranche confortable des $1,2 milliard d'actions de Ford Motor de sa famille – a mené tranquillement une double vie. "J'ai une sorte de double personnalité", dit-il, "avec un pied dans un monde et un dans un autre."

Pour ses amis d'enfance à Tony Grosse Pointe, Michigan, il sera toujours un Alfie riche et affable, qui a survécu à sa séquence sauvage. Mais dans la lointaine Mayapur, siège mondial de la Société internationale pour la conscience de Krishna (ISKCON), il s'appelle Ambarish.

Son gourou, AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, a fondé ISKCON, communément connu sous le nom de mouvement Hare Krishna, dans une vitrine d'East Village à New York en 1966, apportant sa marque de Vaishnavism, une branche dévotionnelle de l'hindouisme qui vénère Krishna (et est centrée sur le textes sacrés des Upanishad), aux âmes perdues de la jeunesse américaine. En 1975, il a donné son nouveau nom à Ford lors d'une cérémonie d'intronisation juste à l'extérieur d'Honolulu. Alors que de nombreux amis se rasaient la tête à l'époque, dansant plus tard dans les aéroports en robes safran pour vendre les livres du gourou, Ford n'a jamais abandonné son identité de sang bleu. « On ne s'attendait pas à ce que je me rende complètement », dit-il.

Prabhupada était un leader pragmatique et a fait ce qu'il pouvait pour dorloter son acolyte aux poches profondes. Le nom qu'il choisit pour Ford était celui d'un ancien roi – « puissant, riche, dévoué à Krishna. Il a servi avec son esprit, son corps et sa richesse », selon Ford, qui a suivi cet exemple, en faisant don de millions au fil des ans pour promouvoir la conscience de Krishna (le nom abrégé préféré des fidèles) et en finançant des temples, des musées et des activités de sensibilisation. centres. Mais le nouveau projet à Mayapur – la construction d'un San Simeon spirituel, un Hare Krishna Xanadu – est l'œuvre de sa vraie vie. Le temple du planétarium védique est le nom officiel de la structure, un énorme édifice en marbre surmonté d'un dôme bleu et or massif. Un lustre cosmique à l'intérieur représente l'univers tel que décrit dans la Bhagavad Gita. Ce sera un pilier monumental de la foi d'Alfred quand ce sera fait, construit en partie avec $25 millions de sa fortune héritée.

Jusqu'à 900 ouvriers travaillent jour et nuit sur des échafaudages en bambou, et la charpente du bâtiment domine déjà ce petit village bengali. Ford s'attend à ce que la prière commence à l'intérieur d'ici 2020, et il y aura une grande ouverture qui attirera les chefs d'État internationaux deux ans plus tard. Les plans d'un cinéma IMAX dans une aile du bâtiment, projetant l'histoire de la vie de Prabhupada, et d'une fontaine dansante de style Las Vegas à l'avant ont récemment été abandonnés.

La structure de 600 000 pieds carrés – plus grande que la cathédrale Saint-Paul ou le Taj Mahal – est la première étape d'un plan à long terme visant à transformer le complexe en une sorte de Disneyland spirituel pour les dizaines de millions de fidèles du mouvement dans le monde entier ; des jardins, des places, des condos haut de gamme, des chambres d'hôtel de luxe, des collèges et même une communauté de retraités sont également prévus. Mais Ford se concentre pour l'instant sur la tempe.

Son gourou a laissé des instructions détaillées pour le bâtiment avant sa mort, en 1977, dans l'espoir d'attirer des milliers de convertis occidentaux à Mayapur. Il faudrait plus de 30 ans et beaucoup d'argent à Ford pour que le rêve de Prabhupada commence à prendre forme. "J'ai reçu suffisamment d'instructions de sa part pour m'occuper pour le reste de ma vie", a déclaré Ford alors qu'il se promenait sur le chantier de construction bruyant.

Deux fois par an, Ford fait le trajet jusqu'à Mayapur depuis son domicile à Gainesville, en Floride, le centre de l'une des plus grandes communautés Hare Krishna en dehors de l'Inde, pour voir ce que son capital d'amorçage a apporté. Lors de ce voyage, il s'est d'abord arrêté en Afrique du Sud, en mission pour réunir le reste des $90 millions budgétisés pour l'achèvement du temple. « J'ai donné ce que je pouvais, dit-il. « Maintenant, nous voulons que le reste du monde participe. »

Lors des événements Hare Krishna autour de Johannesburg, il a payé pour la campagne « Pied carré » du temple, dans laquelle les donateurs donnent $150 pour subventionner un seul pied carré de la construction en cours. « Nous avons levé $4 millions », a-t-il annoncé à Mayapur, lors d'une réunion de l'équipe de direction du temple, un noyau de hippies américains autrefois sans gouvernail comme Ford qui a rejoint le mouvement, comme il l'a fait, dans les années 1960 et 1970.

Le désir incessant de réponses – la recherche d'un iconoclaste du sens de la vie – semble être un trait de famille Ford. Le cousin germain d'Alfred, Bill Jr., président exécutif de la Ford Motor Company, est un étudiant du bouddhisme qui se tourne vers la méditation en temps de crise. « Nous avons une mentalité exigeante et curieuse, c'est ce que sont les Ford », déclare Alfred. Bien que lui et Bill Jr. aient été élevés épiscopaliens, chacun était attiré par les idées orientales, tout comme leur arrière-grand-père. Henry Ford a échantillonné les religions comme des articles dans un buffet. Il a professé une croyance de longue date en la réincarnation et plus qu'un intérêt d'amateur pour la pensée spirituelle orientale. En 1926, le Detroit News rapporta sa rencontre avec un mystique soufi à la barbe grise. Ces idées n'ont pas empêché Henry Ford de devenir l'un des hommes les plus riches du monde et l'une des figures les plus controversées de l'Amérique – un briseur de syndicats et un pacifiste aux idées réactionnaires et antisémites.

« Nous n'avons pas vraiment beaucoup parlé du fait qu'Henry grandissait », dit Alfred. "C'était une sorte de légende lointaine." Pourtant, être simplement une Ford à Détroit signifiait avoir les yeux de la ville rivés sur votre famille à tout moment. «C'était comme être dans un bocal à poissons», dit-il.

La mère d'Alfred, Joséphine, était la seule petite-fille d'Henry Ford. Son père Walter Buhl ("WB") Ford II descendait d'une autre famille Ford vénérable, les soi-disant "Ford bancaires", également de Detroit mais sans aucun lien avec l'industrie automobile, donc les enfants étaient en fait des "Ford-Ford". " WB a dirigé sa propre entreprise de design industriel et a conçu la bouteille moderne Michelob. « Nous nous sommes familiarisés avec elle », plaisante Michael Glancy, un ami d'enfance d'Alfred qui est maintenant un artiste verrier bien connu.

Alfred était le plus jeune de quatre enfants, avec un frère beaucoup plus âgé et deux sœurs entre eux. Ils ont grandi dans une grande maison à Grosse Pointe, près du reste du clan Ford, avec un personnel de maison complet et de grandes œuvres d'art aux murs. « Nous avions un grand Picasso », dit-il. "Mon père appelait ça un portrait de ma mère signant un chèque." Les vacances d'hiver ont été passées dans la maison familiale à Hobe Sound, en Floride, les étés sur l'eau à Seal Harbor, dans le Maine.

Ni Alfred ni ses frères et sœurs n'ont manifesté beaucoup d'intérêt pour l'entreprise familiale lorsqu'ils étaient enfants, bien que des cousins beaucoup plus haut dans la ligne de succession aient été, dès leur plus jeune âge, préparés pour le leadership. Pour ceux qui n'étaient pas en ligne, comme dans de nombreuses dynasties américaines, il y avait une bonne part de fils et de filles capricieux. Le cousin d'Alfred, Benson Jr., probablement le fils prodigue le plus connu, a lutté contre la drogue, puis a déclaré la guerre à la famille en 1979, après la mort de son père, embauchant Roy Cohn pour contester le testament et exiger un siège au conseil d'administration. À un moment donné, il a été surpris avec un magnétophone caché lors d'une réunion de famille, mais il s'est finalement réconcilié et a rejoint l'entreprise familiale.

À Détroit, Alfred a traîné avec une équipe excessive d'enfants privilégiés (ils s'appelaient eux-mêmes les « In Crowd »), un cercle fermé d'héritiers (dont Glancy, dont le grand-père a cofondé General Motors) qui sortaient pour la plupart dans leurs rangs. Alfred a fréquenté l'école secondaire Hill School, l'alma mater de son père, à Pottstown, en Pennsylvanie, et le week-end, il se rendait à New York pour fréquenter les bars du pensionnat de l'Upper East Side. Bruyant et parfois odieux lorsqu'il est ivre, il a été expulsé du Café Carlyle pour avoir causé du chahut lors d'un spectacle de Bobby Short, et il a presque été expulsé de Trader Vic's pour, comme il se souvient, avoir tellement perdu qu'il est monté dans l'un des canots de guerre sur le mur, le faisant tomber.

Quand Alfred a obtenu son diplôme, au printemps 1968, ses camarades de classe l'ont néanmoins élu le plus susceptible de réussir. « J'ai dit à mes parents : 'Cela demande beaucoup d'imagination' », dit-il. « J'appartenais déjà à la famille Ford. Que pouvez vous faire d'autre? Reste en vie?"

Il a ensuite déménagé à la Nouvelle-Orléans, pour fréquenter l'Université de Tulane, et a sauté directement dans la contre-culture, s'étant brouillé à Woodstock et gazé par des lacrymogènes à Washington lors d'une marche pour protester contre les fusillades à Kent State. En 1970, il a voyagé en Europe avec Glancy, se lançant pour l'été dans ce que le duo a surnommé leur "Ozone Tour", ce qui était à peu près ce à quoi cela ressemblait. « Disons simplement que nous avons inhalé », dit Glancy. En cadeau de fin d'études secondaires tardives, leurs parents leur avaient réservé un passage sur le QE2. A leur arrivée à Londres, la presse tabloïd attendait de se jeter sur les héritiers américains. « Un journal affichait le titre « GM et Ford fusionnent pour le tourisme », se souvient Glancy. "Cela montrait un hippie Alfred et moi avec la barbe et les cheveux longs, faisant de l'auto-stop, et cela parlait de la façon dont nous avions des tas d'argent cousus dans nos jeans." Les vagabonds de haut vol ont rencontré d'autres amis et ont traversé le continent dans un break Ford, pour assister au spectacle de Pink Floyd à Saint-Tropez.

Deux ans plus tard, Alfred a abandonné l'université - à quelques crédits de physique en moins d'un diplôme en histoire de l'art - et a déménagé à Jackson Hole, dans le Wyoming. Bien qu'il ait commencé le yoga et la méditation à Tulane, faisant de son mieux pour nettoyer, il avait commencé à se rendre compte que l'alcool devenait un problème sérieux. « Cela a vraiment mal tourné », dit-il, « conduire et boire, et s'évanouir ». Son frère aîné Buhl avait également lutté contre l'alcoolisme. « Je ne comprenais pas que c'était une maladie », dit Ford. « Je pensais que je pouvais le gérer moi-même. »

Alors qu'il était dans l'ouest aux prises avec la sobriété, un ami de Detroit est venu lui rendre visite, apportant des livres et des perles. Il a expliqué qu'il avait trouvé la Conscience de Krishna. Ford était intrigué. "Comme beaucoup d'entre nous à l'époque, je ne pouvais pas m'identifier à mes parents, je cherchais définitivement quelque chose de nouveau", explique Ford, qui, dans la tradition de Larry Darrell, l'héritier du Midwest qui trouve l'illumination en Inde dans le chef-d'œuvre de Somerset Maugham en 1943 The Razor's Edge, a cherché une évasion spirituelle des fardeaux de son droit d'aînesse.

Les Hare Krishnas partagent avec les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans une dévotion envers un seul être omniscient, incarné pour eux par le Seigneur Krishna. La piété dans cette vie, croient-ils, apportera un bon karma dans la prochaine, le but ultime étant d'atteindre finalement le plan de Krishna. « Le message qui m'a vraiment touché est que Dieu est une personnalité, la personnalité suprême », dit Ford. « Que nous ayons une relation éternelle avec lui. »

En 1973, après s'être immergé dans les œuvres de Prabhupada, Ford s'est envolé pour Dallas, le premier gurukula du pays, ou école Hare Krishna, pour rencontrer l'auteur. "C'était une personne vraiment merveilleuse, très humaine mais extrêmement consciente de soi, un pur dévot. Il a dit : « Vous êtes l'arrière-petit-fils d'Henry Ford ? » J'ai dit oui.' Il a dit : « Eh bien, où est-il maintenant ? » Cela a tout mis à un niveau très spirituel.

Le mouvement Hare Krishna, né aux États-Unis, avait alors pris un véritable essor, stimulé par un intérêt général pour la culture indienne – lié, à cette époque, à la musique psychédélique et à la drogue – ainsi que par des amateurs de célébrités tels que George Harrison (« My Sweet Lord" est une chanson de Hare Krishna), Peter Sellers et Allen Ginsberg. Pour Ford, cependant, c'était bien plus qu'une mode. Bien qu'il ait continué à lutter contre l'alcool, il a trouvé difficile de résister à la vie de Hare Krishna, qui met l'accent sur la communauté, le but et la structure. Il était attiré à la fois par la discipline et le sacrifice, y compris le programme rigoureux de chants et le régime végétarien strict.

Prabhupada a invité Ford à Hawaï. Le gourou avait passé beaucoup de temps sur Oahu, méditant et traduisant des textes spirituels en anglais. En visitant le petit temple d'Honolulu, que les Hare Krishnas étaient déjà devenus trop grands, le gourou lui a demandé une aide financière. "Mes parents n'étaient pas très heureux à ce sujet", dit Ford à propos du $600 000 qu'il a contribué à l'achat d'un bâtiment plus grand. « Mon père m'a dit : 'Pourquoi n'achèterais-tu pas quelque chose d'un peu moins cher la prochaine fois ?' "

Moins d'un an après avoir rencontré Prabhupada, Alfred a été officiellement initié au mouvement Hare Krishna, dans le nouveau temple d'Hawaï. Sa famille, ainsi que le reste du pays, a appris sa dévotion envers Krishna en regardant l'émission Today un matin de 1975. la presse américaine l'a repris », dit Ford. "Ma sœur m'a dit qu'elle s'était presque évanouie pendant son petit-déjeuner."

Prabhupada a clairement vu des promesses financières chez Ford. Partout aux États-Unis, les communautés Hare Krishna en pleine croissance avaient besoin de plus d'espace. Le gourou a demandé à son nouvel acolyte de concentrer ses énergies sur sa ville natale, Detroit. Le président du temple avait trouvé un manoir en stuc de style méditerranéen magnifique mais sérieusement délabré – l'ancienne maison du magnat de l'automobile Lawrence Fisher – dans un quartier autrefois grandiose. Prabhupada a demandé à Ford de l'acheter et d'en faire une vitrine pour la conscience de Krishna. "J'étais un peu inquiet", dit Ford. « Mais Prabhupada a dit : 'Amenez Krishna ici et tout le quartier s'améliorera.' "

Prabhupada a vu autre chose en Alfred : un outil publicitaire, et il avait en tête un coup de pub intelligent. Elizabeth Reuther, fille du président de United Auto Workers, Walter Reuther, était devenue une fidèle en 1972, après la mort de ses deux parents dans un accident d'avion. Les deux familles avaient historiquement été dans des camps opposés dans les guerres du travail ; Le père de Reuther a déjà été battu par les voyous d'Henry Ford. Ne serait-ce pas quelque chose, raisonna le gourou, s'ils se réunissaient pour construire le nouveau temple de Détroit ? Il a donc demandé à Reuther de participer également. Elle a donné l'intégralité de son héritage, un règlement d'assurance-vie $500 000. Ford a ramassé le reste de la note, environ $2 millions. « Je suis tellement reconnaissant d'avoir tout donné », dit Reuther, qui est toujours croyant, « car cela m'a donné une base spirituelle solide. »

Au printemps 1977, alors que les travaux sur le manoir Fisher commençaient tout juste, Prabhupada est décédé, à 81 ans, et le mouvement qu'il a lancé est rapidement tombé dans le chaos. Il laisse derrière lui onze successeurs, des gourous occidentaux qu'il avait autorisés à initier des convertis. Des luttes intestines, des défections et de graves abus de pouvoir s'ensuivirent. Les incidents d'agression sexuelle, de vol qualifié, de trafic de drogue, de stockage d'armes à la Waco, voire de meurtre, auraient pu remplir un livre de 450 pages, et l'ont fait : l'exposé de John Hubner et Lindsey Gruson en 1988, Monkey on a Stick. Le pire chaos s'est produit en 1979, dans une communauté rurale de Virginie-Occidentale où un gourou voyou a ouvert son propre somptueux « Palace of Gold ». Au début des années 80, un autre gourou, un partisan du LSD, avait commencé à semer le désordre dans le temple de Détroit. Ford est devenu si désillusionné qu'il s'est enfui dans un groupe dissident à San Francisco pendant les années suivantes. La Commission du Collège central de Hare Krishna a envoyé l'ancien serviteur personnel de Prabhupada - un New-Yorkais nommé Charles Bacis - pour ramener Ford et son chéquier dans le giron. « On m'a dit de prendre soin d'Ambarish », explique Bacis, qui est maintenant un homme d'État plus âgé qui s'appelle Bhavananda. "Il a été décidé que je serais le meilleur pour le faire parce que j'ai une certaine sophistication."

Bacis, un cinéaste et acteur autrefois prometteur qui avait été un habitué de l'usine d'Andy Warhol (il était à Ciao Manhattan avec Edie Sedgwick), a rejoint le mouvement en 1969, laissant derrière lui sa vie glamour de It Boy. Comme beaucoup de premiers convertis, il avait été dans une spirale descendante alimentée par la drogue avant de trouver la Conscience de Krishna. « Je devais commencer à travailler comme assistant d'Otto Preminger un lundi, se souvient-il. « La veille, il pleuvait à verse. J'ai conduit un groupe au temple au 26 Second Avenue dans ma Porsche rouge, pour le festin végétarien. Et je suis juste resté. C'était quelque chose de spontané. Quand j'ai finalement rencontré Prabhupada, j'ai eu cette impulsion immédiate que je voulais le servir.

Bacis est finalement devenu le gestionnaire officieux des célébrités de Hare Krishnas, une liaison charismatique et érudite pour des notables comme Annie Lennox et Boy George. Lorsqu'il a trouvé Ford, Bacis a réussi à l'attirer de San Francisco, d'abord à Détroit, où les deux hommes ont travaillé pour sauver le projet du manoir Fisher, puis en Australie. C'est là, dans l'enceinte de Hare Krishna à la périphérie de Sydney, qu'Alfred a rencontré sa future épouse, Sharmila Bhattacharya, une brahmane bengali (et doctorante en biochimie) dont le père avait essayé de la marier à un autre homme. .

«Je pensais que tous les Américains étaient impétueux et arrogants», dit-elle. "Alfred était si gentil, ça m'a fait fondre le cœur." Ils se sont fréquentés par lettres et appels téléphoniques, se mariant un an plus tard.

« Le nom Ford l'a emporté », dit Bacis, qui a présenté les deux lors d'un festin cérémonial. "Dans son thème astrologique, il était dit qu'elle allait épouser un millionnaire."

De retour à Detroit, Ford a terminé la restauration du manoir Fisher, maintenant connu sous le nom de Bhaktivedanta Cultural Center, pour sa grande réouverture. Ce jour-là, le 25 mai 1983, sous les yeux des parents de Ford, le maire de Détroit a remis à Ford un prix civique. Le bâtiment était une magnifique vitrine pour un mouvement religieux aux prises avec des démons importants. « Nous avons utilisé tous les matériaux de première classe », explique Ford. « Il y avait des rideaux de Scalamandré, des fontaines, de beaux jardins. À l'intérieur, il y avait de grandes œuvres d'art indien que Ford avait rassemblées pour une galerie éphémère qu'il avait autrefois dirigée. Des paons erraient sur le terrain, et leurs cris parfois à glacer le sang ont provoqué des rumeurs selon lesquelles des enfants étaient torturés à l'intérieur (ce qui semble être un présage du procès pour maltraitance d'enfants que Hare Krishnas réglerait des années plus tard). Pourtant, la maison est devenue une destination touristique pendant un certain temps. « Cela faisait partie de l'Auto Baron Tour », dit Ford, « avec Fair Lane, qui est la maison d'Henry Ford ; la maison de ma grand-mère ; et le domaine Dodge, Meadow Brook. Bien sûr, le manoir Fisher n'était que l'acte d'échauffement.

« Nous voulons que ce bâtiment dure 1 000 ans », dit Ford à propos du temple de Mayapur. Nous déjeunons, une tartinade indienne à volonté, dans une salle à manger VIP en face du chantier. La privation est peut-être au cœur de la pratique de Hare Krishna – même Ford a passé une brève période à dormir sur le sol et à prendre des douches froides – mais la bonne nourriture est un plaisir officiellement sanctionné. Les soirées ici sont généralement passées dans la pizzeria en plein air de l'enceinte, un pop-up saisonnier géré par un passionné italien qui prépare des tartes napolitaines de premier ordre avec sa propre mozzarella fraîche. La plupart des nuits, Ford est au lit à huit heures, puis se réveille à 3 heures du matin pour commencer les chants du matin.

Alfred Ford est peut-être l'ambassadeur idéal de la direction que prend le mouvement, un père de famille qui parle bien et qui peut facilement se fondre dans la société américaine traditionnelle. Il a deux filles adultes avec Sharmila, et ni l'un ni l'autre n'est un dévot de Hare Krishna ou une épave de train en fiducie. La plus jeune, Anisha, est en dernière année à l'Université de Chicago ; elle a fait un stage à la Ford Motor Company l'été dernier et fait du bénévolat dans des écoles du centre-ville. Sa sœur Amrita est mariée à un avocat formé à Harvard, Hrishikesh Hari, et espère poursuivre un doctorat. dans le domaine médical, comme sa mère l'a fait.

Ford insiste sur le fait que Prabhupada l'a mis sur la voie de la rédemption. « C'est une histoire assez simple : un mauvais garçon rencontre une personne sainte, devient une nouvelle personne », dit-il. "Je ne serais pas en vie aujourd'hui comme j'allais." Mais presque autant que sa foi, Ford attribue au mariage et aux enfants, ainsi qu'aux réunions régulières des AA, le fait d'avoir enfin mis sa dépendance au sol et sa vie ensemble. « Les parents d'Alfred n'étaient pas très heureux quand il a rejoint les Hare Krishnas », dit Sharmila. « Après notre mariage, ils ont vu comment nous vivions et ils ont été très impressionnés. »

En plus de siéger au conseil d'administration du Ford Motor Company Fund, Ford s'est principalement tenu à l'écart de l'entreprise familiale, se concentrant, avec un succès limité, sur ses propres startups - des investissements dans une série d'entreprises qui ont échoué, y compris un site Web de gestion de patrimoine pour les clients de haut niveau. familles fortunées et une station de ski himalayenne qui n'a jamais vu le jour. Et bien qu'il y ait toujours une petite entreprise de biotechnologie qu'il finance, le Temple du Planétarium védique est son objectif principal, un grand et lumineux symbole de l'évolution du mouvement Hare Krishna d'un groupe marginal avec des connotations sectaires à une religion plus établie.

« Lorsque nous nous sommes mariés pour la première fois, Alfred m'a montré toutes les lettres que Prabhupada avait écrites avec des instructions spécifiques sur la construction de ce temple », dit Sharmila. « Il avait une vision précise. Il pensait que cela rassemblerait le monde entier d'une manière que les Nations Unies n'avaient pas fait. »

Ford espère qu'il annoncera au moins au monde que la conscience de Krishna est enfin arrivée. « Le temple est plus grand que je ne le pensais », dit-il. "C'est le genre de déclaration, pour notre monde, que nous voulions faire."