Nrsimha Caturdasi et la collecte de fonds de contrepartie mondiale de 10 jours #Giving TOVP du 7 au 17 mai

La célébration de l'avatar le plus étonnant du Seigneur sous sa forme mi-homme/mi-lion approche maintenant. Pour les dévots de Sri Caitanya Mahaprabhu, cette forme a une signification particulière à bien des égards, et les histoires abondent sur son apparition à Nabadvipa Dhama, son passe-temps avec Chand Kazi, et bien d'autres.

Mais l'histoire de la divinité Mayapur Nrsimha, notre forme Ugra Nrsimha à l'ISKCON Chandrodaya Mandir, la forme la plus représentative de sa colère contre les démons qui harcèlent ses dévots revêt une importance particulière. C'est l'un des nombreux types de formes Ugra Nrsimha appelées Sthana-Nrsimha dans lesquelles il est posé avec les genoux pliés et un pied en avant prêt à sauter du pilier à Hiranyakashipu. L'histoire remarquable de l'apparition de ce murti et de son arrivée à ISKCON Mayapur est racontée ci-dessous par Sa Grâce Atma Tattva prabhu.

Comme tout dans le Dhama prend l'ambiance de l'avatar principal qui y est apparu, Mayapur Ugra Nrsimha a également pris l'ambiance du service à Sri Caitanya Mahaprabhu. Il est toujours dans l'humeur audarya de Mahaprabhu pour distribuer la conscience de Krishna et est prêt à aider et à protéger les dévots du mouvement sankirtan. Ainsi, Son humeur fâchée s'apaise et Il ressent également l'extase de distribuer Krishna Prema.

À la lumière de ce qui précède, il convient de noter que le temple du planétarium védique, tout en servant de très nombreux objectifs dans la distribution de la conscience de Krishna à travers le monde pour les milliers d'années à venir, est également le nouveau foyer de Mayapur Nrsimha. Il y résidera sur Son autel le plus opulent et le plus merveilleux dans Sa propre aile séparée du temple pour être vénéré par des générations de dévots, accordant des bénédictions et de la miséricorde à tous dans leur progression vers Krishna Prema. Ainsi, nous devons tous porter un intérêt particulier à la réalisation du TOVP.

Chaque année, Ambarisa prabhu parraine une puja Nrsimha spéciale pendant Nrsimha Caturdasi pour tous les donateurs et partisans du projet TOVP. Cette année, vous pouvez ajouter votre nom à cette liste en faisant un don lors de l'événement historique et rassembleur #Giving TOVP Collecte de fonds de contrepartie mondiale de 10 jours qui se terminera dans quelques jours le Nrsimha Caturdasi, le 17 mai (le 18 en Inde). Ambarisa prabhu égalera également tous les dons plafonnés à $125 000, doublant ainsi les revenus du projet.

Allez à l'adresse du site Web TOVP ci-dessous et faites votre don, grand ou petit, pendant qu'il est encore temps et offrez votre seva à Mayapur Nrsimha pour l'aider à construire sa nouvelle maison.

https://tovp.org/donate/seva-opportunities/giving-tovp-fundraiser/

Sri Nrsimhadeva Bhagavan Janma Mahottsava ki jaya !!!

L'apparition de Lord Nrsimhadeva à ISKCON Mayapur

L'apparition du Seigneur Narasimhadeva dans ISKCON Sri Mayapur lui-même est un acte de Yogamaya du Seigneur Suprême. L'histoire de la façon dont Lord Narasimhadeva est venu à Sri Mayapur Chandrodaya Mandir est vraiment époustouflante à connaître. L'histoire ci-dessous est reproduite « telle quelle » du journal Mayapur basée sur les expériences de Sa Grâce Atma Tattva Prabhu (ACBSP).

Le 24 mars 1984, à 0 h 20, trente-cinq dacoits armés d'armes et de bombes ont attaqué Sri Mayapur Chandrodaya Mandir. Ils harcelaient les fidèles et les traitaient avec dérision. Mais le plus grand choc est venu lorsque les dacoits ont décidé de voler les divinités de Srila Prabhupada et de Srimati Radharani. Sans peur, les fidèles ont défié les assaillants. Comment ont-ils pu voir Srila Prabhupada et Srimati Radharani emportés ? Des coups de feu ont été tirés, quelques dacoits sont tombés et leurs plans ont été déjoués. Srila Prabhupada a été sauvée, mais la belle forme de Srimati Radharani n'ornait plus l'autel principal.

Cet incident a vraiment perturbé l'esprit des dévots. Les personnes impliquées dans la gestion étaient particulièrement soucieuses de trouver une solution permanente. Ce n'était pas la première fois que les fidèles étaient confrontés à la violence et au harcèlement à Mayapur. Le co-directeur de Mayapur a suggéré que Lord Narasimhadeva soit installé. Lorsque les dacoits avaient menacé les fidèles au yoga-pitha, Srila Bhaktivinoda Thakura et son fils Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura avaient rapidement installé Sri Sri Lakshmi-Narasimhadeva. Il n'y avait plus eu de troubles. D'autres fidèles de Mayapur n'étaient pas si désireux de suivre ces traces de si près. Le pujari doit être un naisthika-brahmachari (célibataire de naissance), et le culte du Seigneur Narasimhadeva doit être très strict et réglementé. Qui serait prêt à l'adorer ?

Malgré une telle hésitation, le co-directeur était enthousiaste à l'idée d'amener Lord Narasimhadeva à Mayapur. Il a demandé à Bhaktisiddhanta Dasa et à moi-même de dessiner quelques croquis. Un jour, tout à fait spontanément, il a dit que les jambes de la divinité devraient être pliées, prêtes à sauter, qu'il devrait regarder férocement autour de lui, que ses doigts devraient être enroulés et que des flammes devraient sortir de sa tête. J'ai esquissé une divinité dans cet état d'esprit. Les dévots l'ont aimé et Pankajanghri Dasa a accepté de l'adorer. Radhapada Dasa, un riche dévot de Calcutta a proposé de parrainer la sculpture et l'installation de la divinité.

Il semblait que l'apparition de Lord Narasimhadeva dans ISKCON Mayapur serait une affaire simple et directe. Radhapada Dasa a rapidement donné Rs. 1,30,000 et il fut accepté que la Divinité serait prête à être installée dans trois mois. Je suis parti pour le sud de l'Inde pour organiser les choses. Par la grâce de Krishna, j'ai rapidement trouvé un sthapati très célèbre. Un sthapati ne sculpte pas seulement des divinités ; il est également expert en architecture et en ingénierie des temples. L'homme était très serviable jusqu'à ce que je mentionne que la divinité que nous voulions sculpter était Ugra-Narasimha. Il a catégoriquement refusé de faire une telle divinité.

J'ai approché de nombreux sculpteurs de Déité, mais la réponse était toujours la même : Non. J'avais fait un certain nombre de voyages entre Mayapur et le sud de l'Inde, six mois s'étaient écoulés, mais le Seigneur Narasimhadeva ne s'était pas encore manifesté sous forme de Déité. Radhapada Dasa était très impatient de voir Lord Narasimhadeva installé à Mayapur. Il m'a demandé de visiter le sthapati original que j'avais vu et une fois de plus je l'ai plaidé avec notre cas. Cette fois, le sculpteur était un peu plus sympathique et m'a proposé de me lire un chapitre du silpasastra (une écriture védique sur la sculpture et l'architecture des temples) qui traite des différentes formes de divinités. Il a lu à haute voix quelques versets décrivant Lord Narasimhadeva. Une série de vers décrivait sa crinière enflammée, son regard scrutateur et ses genoux fléchis avec un pied en avant prêt à sauter du pilier. Quand il a lu cela, j'ai été étonné. C'était exactement ce que nous voulions. Je lui ai montré le croquis que j'avais fait. Il a été impressionné et a proposé de dessiner un contour basé sur la description scripturaire que nous pourrions utiliser comme guide pour sculpter la divinité. Il m'a rappelé, cependant, qu'il ne sculpterait pas la forme lui-même. Il lui a fallu une semaine pour terminer le croquis, et c'était très impressionnant.

Je suis retourné à Mayapur et j'ai montré le croquis aux autorités du temple. Tout le monde voulait ce même sthapati pour sculpter la divinité. Une fois de plus, j'ai été renvoyé dans le sud de l'Inde pour tenter de le convaincre. Je suis allé directement à la maison du sthapati. Je me sentais très anxieux. Que pouvais-je faire d'autre que prier le Seigneur Narasimhadeva d'être miséricordieux et d'accepter de se manifester dans notre temple à Sri Mayapur Dhama ? J'avais à peine prononcé deux phrases que l'homme a dit très simplement qu'il sculpterait la Divinité.

L'histoire de la façon dont il en est venu à cette décision est intéressante. Le sthapati avait approché son gourou, le Sankaracharya de Kanchipuram, au sujet de notre demande. La réponse immédiate de son gourou fut : « Ne le fais pas. Votre famille sera détruite. Mais ensuite, après un moment de réflexion, il a demandé : « Qui vous a demandé de sculpter cette divinité ? quand il a entendu que c'était le peuple Hare Krishna de Navadvipa, il est devenu très inquiet. « Ils veulent Ugra-Narasimha ? Sont-ils conscients des implications de la sculpture et de l'installation d'Ugra-Narasimha ? Ces divinités ont été sculptées il y a plus de 3 000 ans par des sthapatis très élevés.

« Il y a un endroit sur le chemin de Mysore où un Ugra-Narasimha très féroce est installé. Le démon Hiranyakashipu est déchiré sur ses genoux et ses intestins se répandent partout sur l'autel. Autrefois, le niveau d'adoration y était très élevé. Il y avait une procession d'éléphants et un festival tous les jours. Mais peu à peu le culte déclina. Aujourd'hui, cet endroit ressemble à une ville fantôme. Tout le village est désert. Personne ne peut y vivre paisiblement. Est-ce ce qu'ils veulent pour leur projet ?

Les sthapati ont répondu : « Ils insistent. Ils viennent constamment me parler de la Divinité. Apparemment, ils ont un problème avec les dacoits. Remettant à son gourou un croquis de la Divinité, il dit : "C'est la Divinité qu'ils veulent." Son gourou a pris le croquis et l'a regardé sciemment. "Ah, c'est une catégorie Ugra," dit-il, "mais une divinité dans cette humeur particulière s'appelle Sthanu-Narasimha. Il n'existe pas sur cette planète. Même les demi-dieux des planètes célestes n'adorent pas une telle forme. Oui, cette divinité appartient à la catégorie Ugra. Ugra signifie féroce, très en colère. Il y a neuf formes dans cette catégorie. Ils sont tous très féroces. Celui qu'ils veulent est Sthanu-Narasimha : sortir du pilier. Non. Ne sculptez pas cette divinité. Ce ne sera pas de bon augure pour vous. Je vous en parlerai plus tard.

Quelques nuits plus tard, les sthapati ont fait un rêve. Dans le rêve, son gourou vint vers lui et lui dit : « Pour eux, tu peux sculpter Sthanu-Narasimha. Le lendemain matin, il reçut une lettre remise en main propre de Kanchipuram. La lettre provenait de Sankaracharya et donnait des instructions concernant les rénovations du temple. Il y avait une note de bas de page. Il disait: «Pour ISKCON, vous pouvez tailler Sthanu-Narasimha. Le sthapati m'a montré la lettre et a dit : « J'ai les bénédictions de mon gourou. Je sculpterai la Divinité.

J'étais submergé de joie. Je lui ai donné un acompte et lui ai demandé combien de temps il faudrait pour sculpter la divinité. Il a dit que la Divinité serait prête à être installée dans les six mois. Je suis retourné à Mayapur. Après quatre mois paisibles dans le saint dhama, j'ai décidé d'aller dans le sud de l'Inde et d'acheter les lourds accessoires en laiton nécessaires au culte de Narasimhadeva, puis de récupérer la divinité.

Le voyage était bien organisé et sans problème jusqu'à ce que je visite les sthapati. Je lui expliquai que tout l'attirail nécessaire au culte avait été acheté et que j'étais venu chercher la Divinité. Il m'a regardé comme si j'avais perdu mon sens et s'est exclamé : « Quelle divinité ? Je n'ai même pas trouvé la pierre appropriée ! Je n'en croyais pas mes oreilles. « Mais vous m'aviez dit qu'il serait prêt dans six mois, m'écriai-je. "Je tiendrai ma promesse", a-t-il déclaré. "Six mois après avoir trouvé la pierre, la divinité sera prête à être installée."

Sa réponse était emphatique, mais je ne pouvais tout simplement pas comprendre ou accepter le retard. Frustré, je l'ai défié : « Il y a de grandes dalles de pierre dans tout le sud de l'Inde. Quel est le problème?" il m'a regardé comme un enseignant verrait un élève lent et a dit très délibérément : « Je ne fabrique pas un mortier broyeur, je fabrique une divinité. Les écritures nous disent que seule une pierre qui a la vie peut être utilisée pour fabriquer une divinité Vishnu. Lorsque vous frappez sept points de la dalle de pierre et qu'ils produisent le son mentionné dans les Écritures, alors cette pierre peut convenir. Mais il existe un deuxième test pour indiquer si la pierre est une pierre vivante. Il y a un insecte qui mange du granit. S'il mange d'un côté à l'autre de la pierre et laisse une trace complète visible derrière lui, alors le deuxième test de pierre vivante a été réussi. Cette pierre est une pierre vivante, et l'expression peut se manifester à partir d'elle. Ce n'est qu'à partir d'une telle dalle que je peux sculpter votre Narasimhadeva. Une telle pierre parle de poésie. Toutes les caractéristiques de la divinité sculptées à partir d'une telle pierre seront pleinement expressives et belles. Veuillez patienter. Je cherchais sincèrement votre dalle de six pieds.

J'étais étonné et un peu anxieux. Les fidèles de Mayapur s'attendaient à l'arrivée prochaine de la divinité. Comment allais-je leur expliquer la recherche de la « pierre vivante » ? Peut-être décideraient-ils de fabriquer Narasimhadeva en marbre.
J'ai décidé d'essayer d'éclaircir le sujet en discutant du Prahlada Maharaja murti avec les sthapati. « Veuillez m'excuser, mais j'ai oublié de vous dire la dernière fois que je suis venu que nous voulons un Prahlada murti. Nous voulons adorer Prahlada-Narasimhadeva. Qu'en penses-tu?" "Je ne pense pas que ce sera possible," répondit le sthapati d'un ton neutre. Je le regardai avec incrédulité, ne sachant pas quoi dire. Il a souri et a poursuivi : « Vous voulez que tout soit fait exactement selon les Écritures. Vous Narasimhadeva mesurera quatre pieds de haut. Comparativement parlant, cela fera de Prahlada Maharaja la taille d'une amibe. "Mais nous voulons Prahlada Maharaja d'un pied de haut," ai-je interrompu. "Bien", répondit le sthapati, "mais cela signifie que votre Narasimhadeva devra mesurer environ 120 pieds de haut." Nous avons commencé à discuter de la forme de Prahlada Maharaja. Finalement, les sthapati ont poussé un soupir de résignation et ont accepté de faire mesurer à Prahlada Maharaja un pied. Au moins, j'avais maintenant quelque chose de positif à signaler à mon retour à Mayapur.

Après deux mois, je suis retourné en Inde du Sud. Il n'y avait eu aucun développement. Je faisais la navette entre Mayapur et le sud de l'Inde tous les trente ou quarante jours. Enfin, notre pierre a été retrouvée et le sthapati est devenu un homme transformé. Pendant plus d'une semaine, il n'a pratiquement pas passé de temps à la maison. Heure après heure, jour après jour, il restait assis à fixer la dalle. Il avait une craie à la main mais n'a rien dessiné. Il a refusé de permettre à ses ouvriers de faire autre chose que d'enlever l'excédent de pierre pour rendre la dalle rectangulaire.

La prochaine fois que je lui ai rendu visite, il avait fait un croquis sur la pierre. C'était tout. J'étais inquiet. Les gérants de Mayapur commençaient à s'impatienter. « Êtes-vous sûr que cette divinité sera terminée dans six mois ? » ai-je demandé en désespoir de cause. "Ne vous inquiétez pas. Le travail sera fait », a-t-il répondu.

Je suis retourné à Mayapur, seulement pour être renvoyé dans le sud de l'Inde pour vérifier certains détails de la divinité. J'ai trouvé le sthapati sculptant lui-même la forme avec un soin et un dévouement intenses. À ce stade, la pierre avait disparu et la forme était venue. Les sthapati venaient de commencer sur les brassards. Il a mis deux semaines à les tailler. Tous les traits étaient si raffinés et délicats. J'ai été impressionné et très heureux.

Il a fallu un peu plus de douze mois aux sthapati pour achever la Déité. Quand il a terminé le travail, il ne m'a pas immédiatement informé mais a décidé de rendre visite à des amis pendant quelques jours. C'était la saison de la mousson, il y avait peu de visiteurs, et il estimait qu'il était prudent d'enfermer Lord Narasimhadeva en toute sécurité dans son hangar au toit de chaume. Deux jours plus tard, ses voisins ont couru pour l'informer que la cabane au toit de chaume était en feu. Il pleuvait beaucoup et tout était mouillé, mais le toit en cocotier avait pris feu. Il a couru sur les lieux pour trouver Narasimhadeva intact mais le hangar a été réduit en cendres. Immédiatement, il m'a téléphoné : « S'il vous plaît, venez prendre votre divinité. Il brûle tout. Il a clairement indiqué qu'il veut y aller MAINTENANT ! »

Avec enthousiasme, j'ai voyagé dans le sud de l'Inde, j'ai loué un camion et je l'ai rempli à moitié de sable. Je suis arrivé au studio du sthapati en pensant que cette dernière étape serait relativement simple. J'avais bêtement oublié que Lord Narasimhadeva est une personnalité très lourde : il pesait une tonne ! Après deux ou trois heures, nous avons réussi à soulever la divinité en toute sécurité du hangar sur le camion.

Pour traverser la frontière en toute sécurité, nous avions également besoin d'une autorisation de la police, ainsi que de documents signés du département central de la taxe de vente, du directeur archéologique et du département Art Emporium du Tamil Nadu. Tous les officiers ont exigé de voir la divinité avant de signer les papiers nécessaires. Une fois qu'ils ont pris le darshan du Seigneur Narasimhadeva, ils sont tous devenus très serviables et efficaces. Nous avions tous les papiers nécessaires en main dans les vingt-quatre heures - un miracle étant donné le bourbier habituel de la bureaucratie que l'on trouve dans les bureaux du gouvernement en Inde.

Le voyage de retour à Mayapur a également été incroyablement paisible et sans problème. Notre protecteur était certainement avec nous. Habituellement, le sthapati vient le jour de la cérémonie d'installation, entre dans la salle de la divinité et sculpte les yeux de la divinité. C'est ce qu'on appelle le netranimilanam (ouverture des yeux). C'était un cas exceptionnel que les sthapati de notre Narasimhadeva avaient déjà sculpté les yeux. Il n'avait pas seulement sculpté les yeux ; il avait aussi fait le prana-pratistha (installer la force vitale), un peu de puja et un arati. Je suis sûr que c'est pourquoi tous les papiers ont été préparés si obligeamment, et le transport du Seigneur Suprême était si facile. Il était déjà présent. Et qui pourrait oser dire non à Lord Narasimhadeva ?

L'installation de Lord Narasimhadeva fut très simple et dura trois jours ; du 28 au 30 juillet 1986. Je me souviens d'avoir eu peur que l'installation soit peut-être trop simple. Les graves avertissements du Sankaracharya de Kanchipuram m'avaient profondément impressionné. Mais mon esprit fut bientôt apaisé par la prise de conscience du kirtana fort et dynamique, le sankirtana-yajna, la seule véritable opulence du Kali-yuga, qui dominait la scène. Je me suis senti animé et satisfait. Lord Narasimhadeva, le protecteur de la mission sankirtana, avait finalement décidé de se manifester à Sri Mayapur Chandrodaya Mandir.