L'année 2022 est le 50e anniversaire de l'installation de Chota Radha Madhava dans le Mayapur Chandrodaya Mandir par Srila Prabhupada lui-même. Le TOVP prévoit un énorme festival de 4 jours du 2 au 5 mars pour célébrer cet événement, ainsi que quatre autres anniversaires très importants cette année, le Radha Madhava Golden Jubilee Festival.
L'article ci-dessous de Rishab prabhu est proposé pour nous inspirer dans notre souvenir de Sri Sri Radha Madhava alors que nous approchons du festival de bon augure ci-dessus.
Dans cet esprit de souvenir de la nature et de l'apparence de Krishna, et pour augmenter votre appréciation pour Leurs Seigneuries Sri Sri Radha Madhava, nous aimerions présenter les nombreuses significations du nom Madhava, qui reflète à la fois la douceur du Seigneur Krishna à Vrindavana et l'opulence suprême du Seigneur Vishnu. Nous décrirons également les divinités Radha Madhava les plus importantes qui ont été vénérées dans notre histoire.
Les nombreuses significations de Madhava
Le nom Madhava est un nom très important pour Lord Vishnu et Lord Krishna. Srila Prabhupada a traduit Madhava dans sa Bhagavad-gita et Srimad-bhagavatam de plusieurs manières : « Époux de la déesse de la fortune », « Maître de toutes les énergies » et « Celui qui apparaît dans la dynastie Madhu ». En tant que nom de Vishnu, "Ma" fait référence à Laksmi et "Dhava" signifie mari ou épouse. En référence à Krishna, Madhava est généralement expliqué comme venant de la racine "Madhu".
« Srila Sanatana Gosvami a expliqué les diverses significations du mot Madhava comme suit : Madhava indique normalement que Krsna est « le Seigneur, qui est l'épouse de la déesse de la fortune, Laksmi ». Ce nom implique également que Lord Krsna est descendu dans la dynastie de Madhu. Puisque la saison du printemps est également connue sous le nom de Madhava, il est entendu que dès que le Seigneur Krsna est entré dans la forêt de Vrndavana, il a automatiquement présenté toutes les opulences du printemps, se remplissant de fleurs, de brises et d'une atmosphère céleste. Une autre raison pour laquelle le Seigneur Krishna est connu sous le nom de Madhava est qu'il aime ses passe-temps dans le madhu, le goût de l'amour conjugal.
(SB 10.15.2)
Radha Madhava de Jayadeva Goswami
Dans notre histoire Vaishnava, de nombreuses divinités Radha Madhava importantes ont été vénérées par des dévots célèbres. Le plus ancien que nous connaissons appartenait à Jayadeva Goswami, qui vivait à Navadvipa environ 700 ans avant le Seigneur Caitanya. Jayadeva est décrit par Srila Prabhupada comme un pur dévot et un mahajana, et son Gita-govinda était apprécié par le Seigneur Caitanya lui-même.
Un jour, alors que Jayadeva adorait Radha Madhava à Campahati, ils apparurent devant lui dans une vision et se transformèrent en Seigneur Gauranga, qui est décrit dans le Caitanya-caritamrta comme étant de la même couleur dorée que la fleur de campaka. Lord Gauranga lui a dit de déménager à Puri. Plusieurs années plus tard, Jayadeva Goswami a déménagé à Vrindavana et ses divinités sont toujours là aujourd'hui dans le temple Radha-Damodara. Srila Prabhupada y a vécu pendant six ans avant de venir à l'ouest, et il essayait d'organiser la construction d'un temple pour eux en 1965.
Radha Madhava de Bhaktivinoda Thakura
Un autre ensemble important de divinités Radha Madhava sont les divinités familiales de Bhaktivinoda Thakur. Ils étaient à l'origine vénérés au Bengale par Krsnananda Dutta, qui était un disciple de Lord Nityananda et le père de Sri Narottama Das Thakur. Lorsque Krsnananda a pris sa retraite, il a déménagé à Puri, puis s'est installé dans le village voisin de Choti. Le culte a été transmis de génération en génération jusqu'à ce qu'il vienne à Bhaktivinoda Thakur et Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur.
Malheureusement, après la disparition de Srila Bhaktisiddhanta, le culte est devenu négligé. Vers 1950, une famille voisine voulut revendiquer la terre qui était au nom des divinités. Ils ont volé les divinités et les ont enterrées, disant à tout le monde que les divinités étaient devenues brisées et devaient donc être submergées dans la rivière.
Bien que perdus pendant de nombreuses décennies, ils ont été redécouverts en l'an 2000 et sont maintenant vénérés à Kendrapara jusqu'à ce que leur nouveau temple puisse être construit à Choti. Chaque Kartik Ils se rendent à Vrindavana pour s'asseoir sur l'autel avec Radha Syamasundara dans le Krishna Balaram Mandir.
Jaya Radha Madhava - "C'est le Krishna original"
Bhaktivinoda Thakur a publié un recueil de chansons et de prières en 1893 appelé Gitavali, qui comprenait le bhajana que nous connaissons sous le nom de « Jaya Radha Madhava ». Srila Prabhupada avait un lien très profond avec cette chanson, qu'il a introduite après avoir nommé les divinités Radha Madhava qui sont actuellement vénérées à Mayapur.
Alors que Srila Prabhupada voyageait en Inde en 1971, il a reçu trois ensembles de divinités Radha Krsna d'un monsieur nommé M. Dalmia. Prabhupada a envoyé un set au centre ISKCON de Boston (Radha Gopivallabha), un au centre de Berkeley (Radha Gokulananda) et un set (Radha Madhava) qu'il a gardé avec lui. Le 11 février 1971, à Gorakhpur, Srila Prabhupada organisa une cérémonie d'installation pour Sri Radha Madhava et présenta la chanson « Jaya Radha-Madhava » aux dévots. À partir de ce moment, Srila Prabhupada a commencé à chanter régulièrement Jaya Radha Madhava avant ses conférences.
Au cours des trois jours suivants, il a précisé sa signification. Il a expliqué que cette chanson décrit le "Krishna originel" à Vrindavana.
"C'est une image réelle de Krishna, Radha Madhava, giri vara dhari. Voici Krishna originel. Radha Madhava giri vara dhari. Vraja jana vallabha. Son affaire est de plaire aux habitants de Vrndavana. C'est tout. Il n'a pas d'autre affaire. Et les vraja jana aussi, ils n'ont d'autre affaire que de plaire à Krishna. C'est tout. C'est le Krishna originel.
(Pensé à Jaya Radha-Madhava, 14 février 1971, Gorakhpur)
Comme Satsvarupa Maharaja l'a rappelé dans son Prabhupada Lilamrta :
Le troisième matin après avoir présenté Jaya Radha Madhava, Prabhupada l'a de nouveau chanté avec la réponse des fidèles. Puis il a commencé à l'expliquer davantage. Radha Madhava, dit-il, a ses passe-temps amoureux éternels dans les bosquets de Vrndavana. Il a cessé de parler. Ses yeux fermés se sont inondés de larmes et il a commencé à secouer doucement la tête. Son corps tremblait. Plusieurs minutes passèrent et tout le monde dans la pièce resta complètement silencieux. Finalement, il revint à la conscience extérieure et dit : « Maintenant, chantez simplement Hare Krishna. Après cela, les divinités Radha Krishna de Gorakhpur sont devenues connues sous le nom de Sri Sri Radha Madhava.
Après la fin de la tournée de Srila Prabhupada, Radha Madhava a été vénérée à Calcutta pendant un an. En 1972, Srila Prabhupada a acheté les divinités à Mayapur pour le premier festival international de Gaura Purnima et a dit aux fidèles qu'ils devraient rester à Mayapur.
Mayapur Radha Madhava avec Ashtasakhis
Srila Prabhupada voulait de grandes divinités pour le temple de Mayapur : Madhava devrait être de 5′ 10″ et de marbre noir ; Radharani devrait mesurer 5′ 81/2″ et du marbre blanc. Il a dit que leur pose devrait ressembler à celle des petites divinités. Bien qu'ils ne soient pas apparus de son vivant, il a néanmoins déclenché leur arrivée.
En 1978, Prabhupada est venu dans un rêve à un riche industriel et dévot d'ISKCON nommé Radhapada Dasa. Srila Prabhupada lui a demandé d'aider les fidèles de Mayapur, ce qui l'a inspiré à parrainer la sculpture des grandes divinités Radha Madhava. Ils ont été sculptés à Jaipur et installés à Mayapur lors du festival Gaura Purnima de 1980. Quatre des gopis ont été installées en 1986 et quatre en 1992. Ainsi, les petites divinités Radha-Madhava sont à Mayapur depuis 50 ans (en 2022) et les grandes divinités depuis 42 ans (en 2022).
La nouvelle maison de Radha Madhava
La position de Krishna en tant que personne la plus vénérable de l'univers a été clairement établie lors du sacrifice de Rajasuya. Les Pandavas ont conquis la planète entière et ont recueilli l'hommage de chacun afin d'accomplir cela. Yudhisthira n'était pas motivé par la renommée personnelle, l'ambition ou l'ego. Il désirait simplement que Krishna soit exalté et adoré devant tous les rois, sages et demi-dieux importants de l'univers.
Alors que les Pandavas engageaient la richesse de la planète dans l'adoration de Krishna en l'honorant au Rajasuya Yajna, nous, au TOVP, essayons de suivre leurs traces en collectant des fonds de toutes les directions pour construire un grand temple pour Sri Sri Radha Madhava qui se répandra Leur nom et leur renommée dans le monde entier.
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