TOVP Vedic Science Essay: War Lothal eine vedische Stadt? Die Beweise von Vastu

Erschienen in: Michael Cremo (2010) Der verbotene Archäologe, Bhaktivedanta Book Publishing, Los Angeles, S. 215–219. Ursprünglich erschienen in Atlantis-Aufstieg Magazin 2008.

Mein Hauptinteresse gilt archäologischen Beweisen für die extreme menschliche Antike. Aber auch andere Fragen interessieren mich. Einer davon ist die Geschichte der vedischen Kultur in Indien. Mit vedischer Kultur meine ich die Kultur, die auf den Veden basiert, den ursprünglichen Sanskrit-Wissensbüchern und den daraus abgeleiteten Büchern. Die gängige Meinung unter Mainstream-Gelehrten ist, dass die vedische Kultur vor etwa 3.500 Jahren aus dem Nordwesten auf den indischen Subkontinent kam. Aber die traditionelle Meinung unter Anhängern der vedischen Kultur ist, dass sie schon immer auf dem indischen Subkontinent präsent war. In diesem Artikel möchte ich einige archäologische Beweise betrachten, die für die letztere Sichtweise sprechen. Es scheint, dass alte städtische Zentren auf dem indischen Subkontinent, die mehr als 3.500 Jahre alt sind, Anzeichen dafür aufweisen, dass sie nach einem vedischen Architektursystem namens Vastu.

Eine der frühesten Erwähnungen dieses Architektursystems findet sich im Sanskrit-Epos Mahabharata, die dem Text zufolge vor etwa fünftausend Jahren in Indien verfasst wurde (moderne weltliche Gelehrte geben ihr ein Alter von dreitausend Jahren). Vastu kann im Bauwesen in individuellen Bauwerken verwendet werden, wird aber auch für die Stadtgestaltung verwendet. Ein Hauptelement von Vastu ist das Konzept der Vastu Purusha, die persönliche Form von Vastu. Es gibt verschiedene Berichte über die Herkunft der Vastu Purusha. Einer geht so: Am Anfang der Schöpfung war ein asura (Dämon), der sich den Halbgöttern widersetzte. Die von Brahma angeführten Halbgötter drückten den Dämon auf die Erdoberfläche, und die Halbgötter nahmen ihre Plätze auf seiner Gestalt ein, um ihn dort festzuhalten. Brahma benannte den Dämon Vastu Purusha. Angebot der Vastu Purusha Als eine Art Erlösung ordnete Brahma an, dass jeder, der irgendeine Art von Residenz baut, ihn mit Opfergaben und Anbetung befrieden muss.

Die Form der Vastu Purusha ist grafisch dargestellt in der Vastu-Purusha-Mandala. Das Mandala, oder Diagramm, ist quadratisch. Die quadratische Form repräsentiert die göttliche Ordnung, während der Kreis die ungeordnete materielle Realität darstellt. Das purusha wird als Mann dargestellt, der mit dem Gesicht nach unten liegt. Der Kopf nimmt den nordöstlichen Teil des Mandala, und die Füße sind im Südwesten. Das rechte Knie und der rechte Ellbogen treffen sich in der südöstlichen Ecke. Das linke Knie und der linke Ellbogen treffen sich in der nordwestlichen Ecke. Die Form der Vastu Purusha wird somit verzerrt, um in die Begrenzungen des Quadrats zu passen. Der Hauptplatz der Mandala ist in 64 (8 x 8) oder 81 (9 x 9) Quadrate unterteilt. Jedes Quadrat wird von einem Halbgott bewohnt, jeder nimmt seinen Platz auf der Form des Körpers des ein Vastu Purusha.

Vastu und Stadtdesign

Der erste Schritt beim Bau einer neuen Stadt besteht darin, den Boden zu ebnen. Nachdem die Website eingeebnet ist, wird die Vastu-Purusha-Mandala wird darauf zurückgegriffen und bildet die Grundlage für die Gestaltung. Eine sehr häufige Form davon Mandala ist das Quadrat. Viele indische Städte, wie Jaipur, zeigen Anzeichen dafür Vastu Design.

Im vergangenen Jahrhundert wurden in Indien viele antike Städte ausgegraben, die vor vier- oder fünftausend Jahren entstanden sind. Die berühmtesten von ihnen befinden sich in der Region des Indus-Tals (heute Teil Pakistans), darunter Mohenjo Dharo und Harappa. Die letztere Stätte wird im Allgemeinen von Gelehrten für die gesamte Kultur verwendet, die diese Städte hervorgebracht hat (die Harappan). Gelehrte haben unterschiedliche Meinungen über die genaue Natur der Kultur. Einige sagen, die Kultur sei vedisch gewesen, die Kultur der Mehrheit der heutigen Inder. Andere sagen, dass die Kultur nicht vedisch war und dass die Menschen der vedischen Kultur in viel späteren Zeiten nach Indien kamen, nicht früher als vor etwa 3.500 Jahren. Ein Problem besteht darin, dass die Schrift der Harappan-Kultur nicht zur Zufriedenheit aller Gelehrten entziffert wurde. Einige haben vedische Entschlüsselungen vorgeschlagen und andere haben nicht-vedische Entschlüsselungen vorgeschlagen. Während diese Angelegenheit weiterhin diskutiert wird (ich selbst unterstütze grundsätzlich eine vedische Entschlüsselung), kann es nützlich sein, nach archäologischen Beweisen über die Natur der Kultur zu suchen. Im Frühjahr 2008 reiste ich nach Indien, um den Entwurf der „Harappan“-Stadt Lothal in Gujarat, Indien, aus dem 3^rd Jahrtausend v. Chr., um festzustellen, ob das Design konform ist oder nicht Vastu Prinzipien. Die Antwort auf diese Frage hat Auswirkungen auf unser Verständnis der Menschen, die Lothal gebaut haben. Wenn die Stadt gem Vastu Prinzipien, die bedeuten würden, dass die Menschen wahrscheinlich Teil der vedischen Kultur waren.

In Lothal sah ich mir die Stätte und den Lageplan für Periode A an, die bis vor 4.400 Jahre zurückreicht, angeblich 1.000 Jahre bevor Menschen der vedischen Kultur Indien betraten. Der Plan zeigt, dass Lothal in quadratischer Form angelegt wurde, wobei die Seiten in die Himmelsrichtungen ausgerichtet waren. Dies entspricht einem der Standards Vastu Gitter. Entsprechend Vastu Prinzipiell ist ein idealer Standort für eine Stadt im Westen und Süden höher als im Norden und Osten. Bei Lothal gibt es im Süden eine deutliche Erhebung, die nach Norden und Osten abfällt. Experten im Vastu sagen, dass Häuser, die den Himmelsrichtungen (Norden, Süden, Osten, Westen) zugewandt sind, gut sind, während diejenigen, die den Eckpunkten zugewandt sind, bösen Einflüssen ausgesetzt sind. In Lothal sind alle Gebäude den Hauptrichtungen zugewandt. Die Straßen sind von Norden nach Süden und von Osten nach Westen ausgerichtet, ein weiteres Merkmal von Vastu Stadtgestaltung. Entsprechend Vastu Texten soll das Abwasser nach Norden oder Osten abfließen. Ich habe festgestellt, dass das Hauptwasserabflusssystem von Lothal im Bereich der Zitadelle nach Osten abfließt, wie auch im Standortbericht vermerkt.

Entsprechend Vastu Prinzipien sollten die vier sozialen Klassen (Arbeiter, Kaufleute, Herrscher und Priester) jeweils die West-, Süd-, Ost- und Nordseite einer Stadt besetzen. Werkstätten befinden sich hauptsächlich auf der Westseite von Lothal. Die südöstliche Ecke, Lothals Handelszentrum, wird von einem Gebäude eingenommen, das als Lagerhaus identifiziert wurde. Der Lageplan zeigt die Akropolis, identifiziert als Residenz der Herrscher der Stadt (kshatriyas), die sich vom zentralen Teil des Geländes bis zur östlichen Seite des Geländes erstreckt. In der Mitte der nördlichen Grenze von Lothal befindet sich ein Gebäude, das als öffentlicher Feueraltar identifiziert wurde, der wahrscheinlich von Priestern besucht wurde (Brahmanen). Die mit den vier Klassen identifizierten Strukturen scheinen sich also in den entsprechenden Richtungen zu befinden. Die Hauptgottheit der Nordseite des Vastu-Purusha-Mandala ist Soma, der Mond, und das Viertel, über das der Mond herrscht, ist als das „Viertel der Menschen“ bekannt. Die Unterstadt von Lothal, die die meisten Wohnhäuser umfasst, befindet sich in der nördlichen Hälfte des Geländes, während die südliche Hälfte der Stadt vom Lagerhaus-Handelsgebiet, dem Regierungsgebiet der Akropolis und den Werkstätten eingenommen wird.

Der Lageplan von Lothal zeigt einen Friedhof außerhalb der nordwestlichen Grenzmauer, und SR Rao, der Archäologe, der die Stätte ausgegraben hat, sagte, dass die Anzahl der dort gefundenen Skelette für eine Stadt von der Größe von Lothal recht gering ist. Er schätzte die Bevölkerung auf fünfzehntausend. Daher hielt er es für wahrscheinlich, dass die Einäscherung die häufigste Form des Umgangs mit Leichen war. Die Gottheit der nordwestlichen Ecke des 81-Quadrats Vastu-Purusha-Mandala ist Roga, Krankheit; direkt unter Roga ist Papayakshman, Konsum; und direkt unter Papayakshman ist Shosha, Abmagerung. Eine zu berücksichtigende Möglichkeit ist, dass die nordwestlichen Friedhofsbestattungen Fälle von Sonderbestattungen für Personen darstellen könnten, die an als besonders ungünstig erachteten Krankheiten litten. Solche Personen könnten als nicht für die Einäscherung geeignet angesehen worden sein. Basierend auf Vastu-Purusha-Mandala, könnte man eine archäologische Vorhersage wagen, nämlich dass sich außerhalb der südwestlichen Ecke der Lothal-Siedlungsmauern nahe dem Ufer des heute ausgetrockneten Flusses, der dort einst verlief, ein Verbrennungsplatz befinden könnte. Die Südseite des Vastu-Purusha-Mandala wird von Yama, dem Herrn des Todes, regiert. Die südwestliche Ecke wird insbesondere von Pitarah, dem Herrn der Ahnen, oder Nirritih, dem Herrn des Sterbens, der das Leben verlässt, besetzt. Dies wäre sinnvoll, da der Fluss von Norden nach Süden floss, und typischerweise in Hindu-Städten sind die am Fluss gelegenen Einäscherungsstätten normalerweise so gelegen, dass der Fluss kontaminiertes Wasser aus den bewohnten Gebieten der Stadt wegträgt.

Fazit

Bei der Untersuchung von Lothal, einer Harappan-Stadt in Indien, sehen wir, dass sie in einer Weise angelegt ist, die mit übereinstimmt Vastu Prinzipien. Diese Stadt stammt aus dem 3^rd Jahrtausend v. Vastu, was in der erwähnt wird Mahabharata, gilt als Teil der vedischen Kultur. Dies würde also darauf hindeuten, dass die Stadt Teil der vedischen Kultur war. Es deutet auch darauf hin, dass die Mahabharata kann auf denselben Zeitraum zurückgeführt werden.